1. Mose (Genesis) 41,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie kann ich nun meine Augen auf ihn richten, da ich es nicht wage, sie zu erheben?“ Doch seine Frau antwortete ihm: „Fürchte dich nicht vor dem, dem du Unrecht getan hast. Er weiß, ob die Schmach, die ihm widerfahren ist, als er aus unserem Haus ausgesandt wurde, gerecht oder ungerecht war, denn er hat sie durch meine Hand erlitten. Gehe jetzt ohne Furcht mit den anderen Edlen, die seinen Wagen begleiten, damit Josef nicht denkt, wir seien durch seine gegenwärtige Größe beschämt. Um zu zeigen, dass Josef im Gegensatz zu meinen früheren Lügen kein Bösewicht ist, werde ich jetzt die ganze Wahrheit aussprechen. Ich selbst liebte Josef, als ich ihn verleumdete; ich hielt ihn an seinen Kleidern fest, weil ich von seiner Schönheit überwältigt war. Wenn er wahrheitsliebend ist, mag er sich an mir rächen und nicht an dir. Doch aufgrund seiner Integrität wird er sich sicher nicht an mir rächen, denn wäre er nicht verleumdet worden, wäre er nicht ins Gefängnis geworfen worden. Und wenn er nicht im Gefängnis gewesen wäre, hätte er die Träume des Pharao nicht gedeutet und wäre nicht zu der Größe gelangt, von der du sprichst. Auch wenn wir ihn nicht zu dieser Größe erhoben haben, haben wir doch gleichsam dazu beigetragen, denn die Erniedrigung, die ihm durch uns widerfuhr, führte dazu, dass er berühmt wurde und der Zweite nach dem König ist.“ Pentephrius begleitete Josef in seinem Wagen durch die Straßen mit den Adligen. Doch Josef tat ihm kein Unrecht, denn er erkannte, dass derjenige, der seinen Brüdern erlaubt hatte, ihn in die Wüste zu werfen und gefesselt nach Ägypten zu senden, auch Pentephrius erlaubt hatte, ihn ins Gefängnis zu bringen, damit er ihn schließlich aus dieser Erniedrigung heraus auf den Wagen des Pharao setzen konnte.

Josef nahm Platz auf dem Wagen des Pharao und herrschte über ganz Ägypten; und unser Herr, der König aller Zeiten, ist in Licht auf einer Wolke in den Himmel aufgefahren und sitzt in Herrlichkeit zur Rechten des Vaters über den Cherubim als der eingeborene Sohn. Da setzte sich Josef in seinen Wagen, und alle Edlen zogen vor und um ihn herum. Pentephrius, der Josef zuvor ins Gefängnis geworfen hatte, verspürte große Furcht, als er dieses außergewöhnliche Wunder sah, dass Josef auf dem Wagen des Pharao saß, und zog sich unauffällig von den anderen Edlen zurück, eilte in sein Haus und sprach in großer Angst zu seiner Frau: „Hast du, Frau, dieses Wunder gesehen? Große Furcht bedroht uns; denn unser Knecht Josef ist Herr über uns und über ganz Ägypten geworden, und nun sitzt er herrlich auf dem Wagen des Pharao, und alle ehren ihn wie einen König. Ich konnte das nicht ertragen und bin heimlich entglitten.“ Als Pentephrius’ Frau dies hörte, ermutigte sie ihn und sagte: „Ich will dir meine Sünde gestehen; ich habe es getan; ich, die ich diesen schönen Josef rein liebte, habe ihn unaufhörlich mit vielen Zuversichten umarmt, in der Hoffnung, bei ihm zu sein und seine Schönheit zu genießen, doch mein Vorhaben blieb unerfüllt, denn er erwiderte mir kein Wort. Einmal hielt ich ihn zurück, um wenigstens seine Zuneigung zu gewinnen, aber er floh aus dem Haus; das war, als ich dir seine Kleider zeigte. So gab ich ihm ein Reich und großen Ruhm. Hätte ich Josef nicht so sehr geliebt, wäre er nicht ins Gefängnis geworfen worden; ich bin auch die Ursache seiner Herrlichkeit. Josef ist jedoch gerecht und heilig, denn er, der verleumdet wurde, hat niemandem geklagt. Darum stehe nun auf, gehe mit Freude hin und bete ihn mit den Edlen an.“ Pentephrius erhob sich und ging ehrfurchtsvoll zu Josef, um ihn anzubeten.

Als Jesus von den Toten auferstand, wurde ihm alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben (Mt 28,18); das erniedrigte Gewand seiner Menschlichkeit wurde in ein verherrlichtes verwandelt. Die Kirche, die ihm treu folgt, trägt seinen Namen schnell von Ort zu Ort und ähnelt den Pferden in den Wägen des Pharao (Hohelied 1,8). Vor seinem Namen werden sich alle Knie derer beugen, die im Himmel, auf der Erde und unter der Erde sind (Phil 2,10). In Ihm wird das Licht offenbart, in Ihm wird die Verbindung hergestellt, und durch Ihn wird das Heil für Juden und Heiden vollkommen.