Und jetzt, in Zeiten der Hungersnot, verkaufe ich, helfe den Bedürftigen und biete mein eigenes Brot an, nicht das eines anderen, und nicht teurer als andere, sondern zu einem günstigeren Preis. Was ist hier das Vergehen?“ Viele stehen vor großen Schwierigkeiten, wenn sie nicht wissen, wo sie Brot kaufen können. Ist der Fleiß zu tadeln? Ist er zu verurteilen? Verdient Klugheit einen Vorwurf? Vielleicht könnte er sogar darauf hinweisen: "Auch Josef hat in den Jahren des Überflusses Brot gesammelt und es in der Zeit der Not verkauft." Ist jemand gezwungen, teurer zu kaufen? Wird der Käufer zur Kaufentscheidung gezwungen? Jeder hat die Möglichkeit zu kaufen, aber niemand wird beleidigt.
Nach diesen Worten erhebt sich, angeregt durch die Begabung des Redners, ein anderer und sagt: „Wunderbar ist der Ackerbau, der seine Früchte für alle bereitstellt und die Fruchtbarkeit der Erde allein durch Arbeit vermehrt, ohne List und Betrug. Nachlässigkeit richtet mehr Schaden an als gute Aussaat, und wer reines Weizenkorn sät, wird eine erlesene Ernte einfahren, frei von Unkraut. Ein fruchtbares Land wird hundertfach zurückgeben, was es empfangen hat, und ein treuer Acker bringt stets eine reichere Ernte.“
Von den reichlichen Gaben des Ackers sollst du einen gerechten Lohn für deine Arbeit erwarten, von der Fruchtbarkeit des fetten Landes sollst du eine gerechte Entlohnung erwarten. Warum also stellt ihr die Bemühungen der Natur als Täuschung dar? Warum verweigert ihr dem Volk den Zugang zu dem, was Gemeingut ist? Warum beraubt ihr die Menschen ihres Reichtums? Warum führt ihr zur Armut? Warum bringt ihr die Bedürftigen dazu, Unfruchtbarkeit herbeizuwünschen? Wenn sie den Segen der Fruchtbarkeit nicht erleben und du profitierst, indem du Getreide zurückhältst und Preise hochtreibst, würden sie es vorziehen, ganz auf die Ernte zu verzichten, als dass du im Hunger des Volkes Geschäfte machst. Ihr sehnt euch nach Mangel an Brot und Vorräten, ihr leidet, dass das Land fruchtbar ist, ihr trauert um den Überfluss für alle und um die Fülle der Kornspeicher, während ihr auf die Unfruchtbarkeit wartet und die Ernte miserabel ausfällt. Ihr erfreut euch an dem Fluch, dass niemandem etwas geboren werden soll; das entspricht euren Wünschen! Dann freut ihr euch, denn es ist die Zeit eurer Ernte. Auf Kosten der allgemeinen Armut bereichert ihr euch. Nennt ihr das harte Arbeit?! Nennt ihr das Fleiß?! In Wahrheit ist es nur eine listige Täuschung. Ihr nennt Hilfe, was in Wirklichkeit eine schamlose Lüge ist! Oder sollten wir es Raub nennen? Oder Wucher? Der geeignete Zeitpunkt für das Plündern ist gekommen, wenn ihr wie ein listiger Feind in den hungrigen Schoß des Volkes eindringen könnt. Die Verteuerung des Brotes, wie die Erhöhung der Zinsen, bringt eine tödliche Gefahr mit sich. Indem du das Brot dem Verkauf vorenthältst, maximierst du deinen Gewinn und versteckst das Brot wie ein Geldverleiher, um es wie auf einer Auktion zu verkaufen. Warum wünscht ihr allen Böses und betet für Hungersnöte, schlechte Ernten und unfruchtbare Jahre? Euer Gewinn ist ein Verlust für alle.
Der heilige Josef öffnete die Scheunen für alle, statt sie zu verschließen; er suchte nicht nach einer Gelegenheit, den Brotpreis zu erhöhen, sondern sorgte für einen beständigen Vorrat. Er eignete sich nichts an, sondern sah weitsichtig voraus, wie die Hungersnot in Zukunft überwunden werden könnte. Ihr habt gelesen, wie der Herr Jesus im Evangelium einen solchen Brothändler entlarvt, der seinen Gewinn maximieren wollte. Sein Reichtum brachte ihm großen Gewinn, und er wiederholte wie ein Bettler: „Was soll ich tun? Ich kann meine Früchte nirgends sammeln... Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen“ (Lukas 12:17, 18) – und wusste nicht, dass man ihm in der nächsten Nacht die Seele nehmen würde. Er war unentschlossen, als hätte er nichts zu essen, obwohl seine Kornkammern mit Brot gefüllt waren, und er dachte, er sei arm.
Salomo sagte zu Recht: „Wer das Brot zurückhält, gibt es den Völkern“ (Sprüche 11:26) und nicht seinen Erben; denn was aus Eigennutz erworben wird, wird nicht vererbt. Was unrechtmäßig erworben wird, wird von anderen geplündert wie der Wind. Und er fügte hinzu: „Wer die Ernte an sich reißen will, ist verflucht unter dem Volk; der Segen des Volkes liegt auf dem, der sie teilt“ (Sprüche 11:26). Ihr seht also, dass es richtig ist, das Brot großzügig zu verteilen und nicht dem Gewinn nachzujagen. Es ist also nicht nützlich, was an Würde verliert, statt Nutzen zu bringen.
THEOSIS