Lukas 21,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der besagte Tag wird nicht durch Beobachtung erkennbar sein, sondern überraschend und heimlich entstehen, wie ein Netz, das die Unachtsamen einfängt. Manche verstehen möglicherweise den Ausdruck „die, die auf der Erde wohnen“ treffend. Dieser Tag wird diejenigen treffen, die ein leichtfertiges und behäbiges Leben führen. Es sind genau diese Menschen, die sich zurücklehnen, und sie werden in das Netz geraten.

Seid aber wachsam und achtet auf euch selbst, damit eure Herzen nicht beschwerlich werden durch Sorgen und Ängste ... und ihr so all diesen künftigen Unglücken entgeht. Schaut im fünfzigsten Kapitel des Matthäus-Evangeliums nach einer Auslegung der Stelle: "So wacht nun, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird." Und vor dem Menschensohn stehen, um mit den Engeln vor Christus zu verweilen.

(Matthäus 24:42)

In diesen Worten Jesu spiegelte sich eine unbegreifliche göttliche Herrlichkeit wider. Jeder Zuhörer verspürte, dass hierin nicht nur eine Warnung zu vernehmen war, sondern dass Himmel und Erde bereit waren, ihren Platz zu räumen, um der Erfüllung Raum zu geben. Der Menschensohn fuhr fort und sprach über den Tag und die Stunde des Weltgerichts (Matthäus 24,36), die niemand kennt – weder die Engel im Himmel noch der Sohn selbst (Markus 13,32), sondern allein der Vater. Zur Belehrung können wir sagen: Bei der Wiederkunft des Menschensohns wird es sein wie in den Tagen Noahs; wie die Menschen aßen, tranken und heirateten – bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging.

Der Herr betonte in seinen Worten mit Nachdruck, wie wichtig es unter den gegebenen Umständen ist, dass die Jünger Wachsamkeit, Engagement und Treue an den Tag legen. Daher seid wachsam; denn ihr kennt den Zeitpunkt, wann euer Herr kommen wird. Ohne Mich bleibt ihr die Hausherren: Der Hausherr ist stets aufmerksam, da er jederzeit fürchten muss, dass ein Dieb kommt und sein Haus plündert. Oder besser gesagt, erkennt eure Lage nach Meinem Weggang, die der Diener, dem der Herr das Haus während seiner Abwesenheit anvertraut hat. Wie wird es dem Diener ergehen, wenn der Herr ihn antrifft, während er unachtsam mit dem ihm Anvertrauten umgeht; und wie wird der Verwalter des Hauses gesegnet sein, wenn der Herr über ihn keine Klage hört und jeder mit ihm zufrieden ist.

Die Worte Jesu Christi, mit denen er seine Jünger angesichts der Ungewissheit der Wiederkunft des Menschensohnes zur Wachsamkeit ermunterte, sind bei jedem Juden in besonderer Erinnerung geblieben. Der Evangelist Lukas hat dazu eine prägnante Lehre überliefert, gefolgt von einer Zusammenfassung des Lebens und Wirkens Jesu Christi, beginnend mit seinem königlichen Einzug in Jerusalem bis zum letzten Abendmahl. Der Evangelist Markus erzählt das Gleichnis von den Knechten und dem Torwächter, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten. Matthäus bringt vier Gleichnisse: 1) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird, 2) das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter (vgl.

Wann es eintreten wird, an welchem Tag und zu welcher Stunde, das ist niemandem bekannt, nicht einmal den Engel im Himmel, sondern nur meinem Vater. Die Menschen werden so unbesorgt leben wie in der gegenwärtigen Zeit, ähnlich wie zu den Tagen Noahs; sie werden essen, trinken, heiraten und sich verloben, ohne sich der Nähe des Endes bewusst zu sein. Und wie sie in den Tagen Noahs nicht an das Gericht dachten, das sie erwartete, bis Noah in die Arche trat und die Flut sie alle hinwegraffte, so wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein: Viele werden leben, ohne zu realisieren, dass der Zeitpunkt gekommen ist, Rechenschaft vor Gott für ihr Leben ablegen zu müssen.

Der besagte Tag wird überraschend eintreffen. Während er für alle treuen Diener ein Tag der Belohnung sein wird, wird er gleichzeitig für jene, die ihrer Berufung nicht gerecht werden und unvorbereitet sind, ein Tag des Gerichts sein. Um diesen wichtigern Gedanken über Wachsamkeit und Treue zu vertiefen und eindringlich vor der Gefahr eines nachlässigen Lebens sowie dem Erlöschen des Lichtes der Wachsamkeit zu warnen, erzählte er ihnen zwei Gleichnisse von den "zehn Jungfrauen" und den "Talenten" (Matthäus 25), die in ihrer Schlichtheit eindrucksvoll und voller Erbauung sind.

"Wie ein Netz, das genutzt wird, um einen Fisch zu fangen; der Fisch ahnt nicht, dass das Netz in seiner Nähe ist, und verfängt sich plötzlich darin: so wird das Urteil des Messias über jene sein, die leichtfertig leben und die Zeichen der Zeit sowie ihr eigenes Handeln ignorieren."

Die Ungewissheit über den Zeitpunkt des Kommens des Menschensohnes erfordert von den Gläubigen geistliche Wachsamkeit. Sie sollen wachen und beten, denn die genaue Zeit bleibt unbekannt. Um den Jüngern die Bedeutung dieser Aufforderung noch eingehender zu verdeutlichen, erzählte der Herr ein Gleichnis, in dem er sich als der Hausherr präsentiert, der seine Gemeinde für eine gewisse Zeit verlässt, um zu seinem Vater im Himmel zu gehen, und dann zurückkehrt, um seinen Dienern Rechenschaft über ihre zugewiesenen Aufgaben abzulegen. Wie ein Mann, der sein Haus verlässt und seinen Dienstboten Autorität und spezifische Aufgaben anvertraut, während er dem Torwächter befiehlt, wachsam zu sein.