Aus diesem Grund schuf Er auch die Frau nicht aus etwas anderem. Er nahm den Stoff von demselben Mann und bildete sie daraus. Dies geschah, damit sie nicht, wenn sie sich einbildete, eine andere Natur zu besitzen, sich über den Mann erhebe.
Warum schreibt Er Männern und Frauen dieselben Gesetze vor? Weil zwischen ihnen nur ein Unterschied in der leiblichen Zusammensetzung besteht, nicht aber in der Seele. Denn auch die Frau ist ebenso mit Vernunft begabt wie der Mann. Sie ist fähig, zu verstehen und zu handeln.
Ebenso weiß sie, was man meiden und was man erstreben muss. Nicht selten erkennt sie sogar besser als der Mann, was nützlicher ist, und wird ihm zu einer guten Ratgeberin. Darum müssen nicht nur Männer, sondern auch Frauen die Tempel Gottes besuchen.
Das Gesetz erlaubt den Männern, an den göttlichen Mysterien teilzunehmen, und verbietet dies auch den Frauen nicht. Vielmehr gebietet es, auch sie ebenso wie die Männer im Glauben und in den geistlichen Dingen zu unterweisen.
Ebenso sind auch die Belohnungen für die Tugend beiden vorgelegt, weil ihnen auch das asketische Ringen um die Tugenden gemeinsam ist. Ebenso widerlegt auch die Verschiedenheit der Sprachen nicht die Einheit der menschlichen Natur. Denn Griechen wie Barbaren sind gleichermaßen fähig, gute und schlechte Werke zu tun.
Dies bestätigen auch die Griechen selbst. Denn sie bewundern Anacharsis, der ein Skythe war, kein Athener, kein Korinther, kein Tegeate und kein Spartaner. Auch die Brahmanen preisen sie hoch, die ihrer Herkunft nach Inder waren, keine Dorer, Äoler oder Ionier.
Außerdem loben sie die Ägypter wegen ihrer Weisheit, weil die Griechen von ihnen viele Wissenschaften gelernt haben. Die Hippemolgen, ein thrakisches Volk, nannte Homer die gerechtesten. Kyros aber, den persischen König, der väterlicherseits Perser und mütterlicherseits Meder war, pries Xenophon, der Sohn des Gryllos, wegen seiner Besonnenheit, Enthaltsamkeit, Gerechtigkeit und Tapferkeit.
So bekennen die Griechen selbst, dass auch die Barbaren eine gewisse Sorge für die Tugend haben. Die Verschiedenheit der Sprachen hindert sie nicht, diesen Besitz zu erlangen.
Auch die Verkünder der Wahrheit selbst, die Propheten und Apostel, waren zwar in hellenischer Beredsamkeit ungeübt. Weil sie aber die wahre Weisheit besaßen, brachten sie allen Völkern, Griechen wie Barbaren, die göttliche Lehre. Sie erfüllten die ganze Erde und die Meere mit Schriften über Tugend und Frömmigkeit.
Darum verlassen jetzt alle Sterblichen das Geschwätz der Philosophen und lernen von Fischern und Zöllnern die Wahrheit. Sie achten die Schriften des Zeltmachers, während sie die Namen der italischen, ionischen und eleatischen Schulen nicht einmal kennen.
Denn die Erinnerung an diese hat die Zeit ausgelöscht. Die Namen der Propheten aber, die mehr als anderthalb Jahrtausende vor jenen Philosophen lebten, tragen sie auf ihren Lippen.
Ebenso machte das ruhmvolle Leben auch die Väter vor ihnen überall bekannt. Dazu gehören Abraham und seine Kinder, und noch Ältere als diese: Abel, Henoch, Noach und andere ihresgleichen.
Die Namen jener sieben griechischen Weisen aber, die nach den Propheten unter Menschen griechischer Herkunft lebten, sind heute kaum bekannt. Doch warum rede ich von den heute Lebenden, da schon unter den Alten über sie große Unsicherheit bestand?
Denn einige zählen Periander von Korinth zu ihnen, andere Epimenides von Kreta, wieder andere Akusilaos von Argos. Manche nennen Anacharsis den Skythen, andere Pherekydes von Syros, Platon aber Myson von Chen.
So kannten schon die Alten sie nicht recht. Matthäus aber, Bartholomäus und Jakobus, ebenso Mose, David und Jesaja, dazu die anderen Apostel und Propheten, kennen sie so gut wie die Namen ihrer eigenen Kinder.
Die Schamlosen aber verspotten sogar die Namen dieser heiligen Männer als barbarisch. Wir beweinen ihren Unverstand. Sie sehen, dass Menschen barbarischer Redeweise die Hellenen in der Beredsamkeit übertroffen haben.
Sie sehen, dass diese die Torheit ihrer ausgeschmückten Fabeln vor allen entblößt haben. Sie sehen, dass die sprachlichen Fehler der Fischer ihre attischen Syllogismen völlig widerlegt haben.
Dennoch erröten sie darüber nicht und verbergen sich nicht in Schluchten. Sie stehen schamlos für ihre Lüge ein, obwohl sie so wenige sind, dass man sie fast an den Fingern abzählen kann.
Und es sind nicht etwa Menschen, die von griechischer Beredsamkeit genährt wären. Im Gegenteil, es sind solche, die bei jedem Wort in einen Barbarismus verfallen, also in einen Sprachfehler. Dabei bilden sie sich ein, höchst gelehrte und beredte Leute zu sein, wenn sie in ihre Rede einfügen: "Bei den Göttern, bei der Sonne", und dergleichen.
Wenn ich aber nicht die Wahrheit sage, so sagt, ehrwürdige Männer: Wen hinterließ Xenophanes von Kolophon als Anhänger seiner Schule? Wen Parmenides von Elea? Wen Protagoras und Melissos? Wen Pythagoras oder Anaxagoras?
Wen hinterließen Speusippos oder Xenokrates? Wen Anaximander oder Anaximenes? Wen Arkesilaos oder Philolaos? Wer steht heute an der Spitze der stoischen Schule? Wer verteidigt die Lehre des Stagiriten?
Wo werden heute Staaten nach den Gesetzen Platons regiert und folgt man der von ihm vorgeschriebenen Form der Republik? Ihr könnt uns keinen einzigen Verteidiger dieser Lehrsätze und Ordnungen vorweisen.
Wir aber werden euch klar die Kraft der apostolischen und prophetischen Lehre zeigen. Die ganze Welt unter der Sonne ist von dieser Lehre erfüllt. Die hebräischen Schriften sind nicht nur in die griechische Sprache übersetzt worden.
Sie wurden auch in die römische, ägyptische, persische, indische, armenische, skythische und sarmatische Sprache übertragen. Kurz gesagt: in alle Sprachen, in denen die Völker heute reden.
Der hochweise Platon redete sehr viel von der Unsterblichkeit der Seele. Dennoch überzeugte er nicht einmal seinen Hörer Aristoteles, diese Meinung mit ihm zu teilen.
Unsere Fischer, Zöllner und Zeltmacher aber überzeugten nicht nur Griechen, sondern auch Römer, Ägypter und überhaupt alle Völker. Sie überzeugten sie davon, dass die menschliche Seele unsterblich ist, mit Vernunft geehrt wurde und fähig ist, die Leidenschaften zu beherrschen.
Sie überschreitet die göttlichen Gesetze aus Unbedachtsamkeit, nicht aus Zwang. Danach wendet sie sich wieder dem Besseren zu und lässt den früheren Irrtum hinter sich.
Zugleich muss auch dies gesagt werden: Unsere Lehrsätze enthalten nicht nur die Lehrer der Kirche. Auch Schuhmacher, Schmiede, Wollspinner und andere Handwerker kennen sie, ja sogar Frauen. Nicht nur solche, die lesen können, sondern auch solche, die sich von der Arbeit ihrer Hände nähren, und selbst Sklavinnen.
Nicht nur Städter, sondern auch Landarbeiter besitzen Kenntnis von diesen Dingen. Man kann viele Gärtner, Hirten und Baumwärter finden, die nicht schlechter als andere über die göttliche Dreifaltigkeit und die Schöpfung aller Dinge reden.
Vielleicht kennen sie die menschliche Natur sogar weit besser als Platon und Aristoteles. Sie sorgen sich um die Tugend und meiden das Laster. Sie fürchten die angedrohten Strafen und das Kommen des gerechten Gerichts Gottes.
Sie philosophieren über das unsterbliche und ewige Leben und verwenden all ihre Sorge darauf, das Reich Gottes zu erlangen. Dies lernten sie von niemand anderem als von denen, die ihr Barbaren nennt.
Dabei habt ihr auf die Worte des Anacharsis nicht geachtet, der sagte: "Mir scheinen alle Griechen Skythen zu sein." Das stimmt völlig mit den Worten unseres Zeltmachers überein: "Wenn ich nun die Bedeutung der Stimme nicht kenne, werde ich dem Redenden ein Fremdsprachiger sein, und der Redende wird mir ein Fremdsprachiger sein" (1 Kor 14,11).
Und wirklich: Wie bei den Griechen die Bewohner Illyriens, die Päonen, Atintanen und andere als Barbaren gelten, so erscheinen auch denen, die die griechische Sprache nicht verstehen, die attische, dorische, äolische und ionische Rede barbarisch.
Doch jede Sprache hat denselben Sinn, denn alle Menschen haben eine einzige Natur. Vergleicht also, ehrwürdige Männer, mit dem Geschwätz der Philosophen die einfache Lehre der Fischer und erkennt den Unterschied zwischen beiden.
Durchmustert eure Tausende von Büchern und seht, wie schwach sie sind. Denn bis heute hat sich noch keiner gefunden, der sich entschlösse, den Fabeln der Dichter und den Meinungen der Philosophen zu folgen.
THEOSIS