1. Mose (Genesis) 46,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Gerechte machte sich ohne Verzögerung auf den Weg; er strebte danach, seinen geliebten Sohn zu sehen, den er längst für tot gehalten hatte, als ein Opfer der wilden Tiere. Bei seiner Ankunft am Schatzhaus der Eide wandte er sich mit einem Dankgebet an den Herrn und "opferte dem Gott seines Vaters Isaak". Hieraus lernen wir, dass wir, wenn wir eine Aufgabe anpacken oder uns auf eine Reise begeben, zunächst dem Herrn ein Gebetsopfer darbringen sollten. Dies geschieht, indem wir um seine Hilfe bitten, um unser Vorhaben zu beginnen, und so der Frömmigkeit der alten Gerechten nacheifern. Er brachte opfernd, wie es im Text heißt, dem Gott seines Vaters Isaak, um zu zeigen, dass er in den Fußstapfen seines Vaters wandelte und dies im Dienste Gottes bezeugte, so wie Isaak.

Wer sich Christus zuwendet, wird zu Recht erhöht: Der Glaube geht dem Opfer voraus. Ehe Jakob erhöht wurde, brachte er ein Opfer dar. Denn wer mit Recht ein Opfer darbringt, ist derjenige, der die Erkenntnis der Göttlichkeit erlangt hat.

Der Patriarch machte sich mit seiner gesamten Familie und dem gesamten Besitz auf den Weg. Er gelangte zu dem Ort, der als Schwurbrunnen bekannt ist, und brachte dort Gott ein Opfer dar.

Israel machte sich auf den Weg, vermutlich von Hebron aus, und erreichte Beer-Sheba. Dies geschah nicht nur, weil der Weg nach Ägypten durch diesen Ort führte, sondern auch, weil Abraham diesen Ort durch einen Altar und Gottesdienst heiligte (1. Mose 21,33). Gott offenbarte sich Isaak an diesem Ort und tröstete ihn während einer Zeit der Versuchung mit einer Verheißung (1. Mose 26,23.24). Isaak opferte dem Gott seines Vaters und rief ihn im Namen Jakobs an, ähnlich wie Gott bei seiner feierlichen Erscheinung vor Jakob in Bethel angerufen wurde (1. Mose 28,13).

Das Streben, sich vor der anhaltenden Hungersnot in Sicherheit zu bringen, sowie der innige Wunsch, seinen lange trauernden Sohn wiederzusehen, bewegten Jakob, der Einladung Josefs und des Pharaos folgend, nach Ägypten zu reisen. Zum letzten Mal wohnte Jakob in Hebron (1. Mose 37,14), wo er nach dem Tod Isaaks sesshaft geworden war und die Gräber seiner Vorfahren lagen. Aus Hebron aufbrechend, machte sich Israel (Jakobs Name, den Gott ihm nach seinem geheimnisvollen Kampf mit ihm vor dem Einzug in das Land Kanaan verliehen hatte, 1. Mose 32,28) auf den Weg nach Bathseba, "dem Schatzhaus der Eide", einem Ort, der im Gedenken an die Opfer Abrahams und Isaaks und an das Fest der Dreikönige Isaaks geweiht war (1. Mose 21,33; 1. Mose 26,23-24).