1. Mose (Genesis) 49,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie können ohne jeden Zweifel ausrufen: „Gesegnet seid ihr durch den Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat“ (Psalm 113,23). Auf sie trifft auch das Wort des gesegneten Propheten Jesaja zu: „Der Weg der Gerechten ist gerade; Du ebnest den Pfad der Gerechten. Und auf dem Weg deiner Gerichte“ (Jesaja 26,7-8).

Diese strahlenden und gesegneten Menschen hat der Gott aller dazu berufen, in den heiligen und göttlichen Hof einzutreten, indem er sagt: „Öffnet die Tore; lasst das Volk der Gerechtigkeit, das die Wahrheit bewahrt, eintreten. Wer im Geist standhaft ist, den wirst du in vollkommenem Frieden bewahren“ (Jesaja 26,2-3). Um sicherzustellen, dass sie auf ihrem Weg nicht vom Guten abgebracht werden, hat Gott geboten, dass es einen klaren und guten Pfad gibt, und hat zu den heiligen Priestern gesagt: „Tretet ein, tretet durch die Tore, bereitet den Weg für das Volk!“ (Jes. 62:10). So mögen die Israeliten, die den Glauben an Christus hochhalten, gesegnet und glücklich sein.

Es wird zudem erklärt, dass sie „Sebulon ... im Land am Meer wohnen“ werden. Dies deutet darauf hin, dass Israel sich mit den Heiden vermischen wird, da beide Völker zu einer Gemeinschaft unter dem guten Hirten Christus vereint werden. Die Erfüllung dieser Weissagung wird klar, wenn die Heilige Schrift das Land am Meer den Heiden zuschreibt. Denn es steht geschrieben: „Die frühere Zeit hat das Land Sebulon und das Land Naftali verkleinert; aber das Jenseits wird das Land am Meer erhöhen. ... Das Volk, das im Dunkeln wandelt, wird ein großes Licht sehen“ (Jes 9,1-2; Mt 4,15-16). Verstehen Sie, dass die Heilige Schrift das Land Sebulon als das Land der Heiden bezeichnet, die ebenfalls das „große Licht“ gesehen haben, offensichtlich durch Christus. So wurde das Israel, das dort lebte, gemeinsam mit den Bewohnern des Küstenlandes erleuchtet.

Der wahre Wohlstand kann, meines Erachtens, nur von Gott kommen. Der Zusammenhang zwischen Erleuchtung und Erfolg erfährt eine Bestätigung in den Worten des Heilands an das jüdische Volk: „Noch eine kleine Weile ist das Licht bei euch; wandelt, solange es hell ist, damit euch die Finsternis nicht umfängt“ (Joh 12,35). Das alte Volk, das sich von den anderen abgrenzte und sich weigerte, mit den Heiden zu kooperieren, wird schließlich mit diesen zusammenleben, denn „inmitten der Schranke“ wurde durch Christus zerstört, und das „Gesetz der Gebote durch die Lehre“ ist aufgehoben. Dadurch haben sich die beiden Völker durch den Geist zu „einem neuen Menschen“ in Christus vereint (Eph. 2,14-15).

Er wird auch, wie es heißt, „am Kai des Schiffes“ sein, was bedeutet, dass er sich in einem sicheren Hafen befindet, frei von Unruhen, und auf Christus als seinen Anker der Hoffnung setzt. Denn nachdem er dem großen Sturm entkommen ist, wird er endlich in der Gnade ruhen, so sicher wie ein Schiff am Kai vor Anker. Die Worte „und seine Grenze zu Sidon“ deuten darauf hin, dass das Verlangen der beiden Völker nach geistiger Einheit so stark sein wird, dass selbst die Nachkommen Israels Städte füllen werden, die vor Gott schuldig und verworfen waren, weil sie einst einige seiner Anbeter verführt und beraubt haben. Denn er sagte einst durch die Propheten: „Und was seid ihr mir, Tyrus und Sidon und alle Bezirke der Philister? Ihr wollt mir vergelten, und bald werde ich euch vergelten, weil ihr mein Silber und mein Gold genommen habt und meine besten Juwelen in eure Heiligtümer gebracht habt und die Kinder Judas und die Kinder Jerusalems an die Kinder der Griechen verkauft habt, um sie aus ihren Grenzen zu entfernen“ (Joel 3,4-6).

So sehen wir, wie die einst mächtigen und kriegerischen Städte, die dem Volk Israel geschadet haben, nun die Gläubigen in ihre Mitte aufnehmen werden, frei von jeder Furcht, da unser Heiland Christus die beiden Völker in Frieden und Einheit vereint, die Feindschaft beseitigt und Israel durch die Liebe an einem Ort mit den Heiden zusammenbringt. So ist es zu verstehen, dass Sebulon sich im Land am Meer niederlässt.

Ähnlich verhält es sich mit der heiligen Kirche, die im Glauben verwurzelt und gegründet ist. Sie beobachtet den Aufruhr der Häretiker und die Bedrängnis der Juden, die ihren früheren Anbietern den Rücken gekehrt haben. Während sie in der Nähe von Unruhen lebt, wird sie selbst nicht von ihnen ergriffen und ist eher bereit, Rettung zu bringen, als sich der Gefahr auszusetzen. Wenn jemand, der von schrecklichen Stürmen betroffen ist, Zuflucht im Hafen sucht, ist die Kirche als sicherer Hafen sofort bereit und ruft mit offenen Armen zur Ruhe, wobei sie den Bedrängten einen Ort der sicheren Ankerung zeigt. In diesem Zeitalter empfangen die Gemeinden wie Häfen am Meer die Bedrängten und bieten den Gläubigen Zuflucht, in die sie ihre vom Sturm getroffenen Schiffe bringen können. In diesen Gemeinden sind die Fürsten von Sebulon und Naftali, wie der Psalm lehrt (Ps 67,28). Einige sind Retter aus den Stürmen der Nacht und rufen: Lasst uns die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anlegen (Röm 13,12); andere haben die apostolische Weite und können sagen: Unser Mund ist euch Korinthern geöffnet, unser Herz ist weit (2 Kor 6,11). Sie sind die, die in der Dunkelheit saßen und ein großes Licht gesehen haben, wie der Prophet bezeugt: "Das Land Sebulon und das Land Naftali, an der Straße des Meeres, jenseits des Jordan. Das Volk, das in der Dunkelheit saß, sah ein großes Licht, und denjenigen, die im Land und Schatten des Todes saßen, ging ein Licht auf" (Mt 4,15-16; Jes 9,1-2). So wurden die Nachkommen dieses Patriarchen von Gott dazu bestimmt, über das Kommen der Schiffe zu wachen. Seine unermüdliche Fürsorge und geistliche Nachfolge erstreckte sich bis nach Sidon, das heißt zu den Heiden, damit die Barmherzigkeit des Herrn die Sünden der Völker wegnimmt. Denn Sidon war der erste Sohn Hams - der Sohn, der wegen seiner Missachtung der väterlichen Frömmigkeit durch den Fluch seines Vaters belastet wurde (1. Mose 9,20-27). Die nächtliche Befreiung dehnte sich also wie ein Wächter über die geistlichen Befestigungen aus, damit niemand diese Lebensfestungen angreifen konnte. Sie befreite die Sünder, die die schwersten Vergehen begangen hatten, nachdem das Erbe des Fluches entfernt und das Erbe des Segens verliehen worden war. So wurden die Sidonier, die zuvor aufgrund ihres hartnäckigen Aberglaubens als „Jäger des Verbrechens“ bezeichnet wurden, befreit, sodass dort, wo große Schuld herrschte, nun reichlich Gnade waltet (Röm 5:20).

Das Wort "Es wird sich bis nach Sidon ausbreiten", deutet auf die Geduld Gottes hin, die sich im Laufe der Zeit bis zu den letzten Tagen entfaltet hat, damit auch in der Gegenwart gläubige Völker gerettet werden können. Sidon ist der erstgeborene Sohn Hams, der durch die Sünde unter den Fluch des Vaters gefallen ist (1. Mose 9,25), aber von dem die heute an Christus glaubenden Nachfahren den Segen empfangen. Der Prophet weist mit Sebulon auch auf die heidnischen Völker hin, die gegenwärtig in Frieden leben, ähnlich wie am Ufer des Meeres, und die von Versuchungen herausgefordert werden, gleich den Wellen des Meeres. Doch sie werfen Anker und suchen in den Häfen, den Kirchen, Zuflucht.