Jakob trauerte um seinen Sohn, den er für tot hielt, und er wollte ins Totenreich hinabsteigen, da er sagte: 'Ich werde zu meinem Sohn ins Totenreich hinabgehen und weinen', denn damals war das Tor des Himmels für Christus noch nicht geöffnet; sein Blut hatte die flammenden und sich drehenden Cherubim am Zugang zum Himmel noch nicht besänftigt. Auch Abraham war bekanntlich in der Unterwelt, gemeinsam mit Lazarus, allerdings an einem Ort des Trostes. Es ist kein Zufall, dass David um den Sohn seines Vaters weinte, während er für seinen anderen kleinen Sohn nicht um das Leben bat, weil er wusste, dass dieser ohne Sünde war. Ebenso war es Brauch, um Mose und Aaron zu klagen, wie aus der Apostelgeschichte hervorgeht, wo die Brüder in Jerusalem bereits im Licht des Evangeliums große Trauer um Stephanus trugen (Apg 8,2). An allen Stellen der Heiligen Schrift bedeutet große Klage nicht Schwäche, wie du vielleicht annimmst, sondern das Ansehen der Beerdigung und die Menge der Trauernden. Über Jakobs Beerdigung heißt es in der Schrift: 'Und Joseph ging hinauf, um seinen Vater zu begraben, und alle Diener des Pharao, die Ältesten seines Hauses und alle Ältesten des Landes Ägypten sowie das gesamte Haus Josephs und seine Brüder begleiteten ihn. Zudem kamen die Wagen und die Reiter mit ihm, und es war ein großes Gefolge. Und sie weinten um ihn mit großem und starkem Weinen' (1. Mose 50,7ff.). Dieses feierliche Weinen lässt nicht darauf schließen, dass die Ägypter lange um Jakob trauerten, sondern es unterstreicht lediglich den Pomp der Beerdigung. Sicher sind Aaron und Mose auf ähnliche Weise betrauert worden. Ich kann die Geheimnisse der Heiligen Schrift nicht genügend loben und bin erstaunt über den göttlichen Sinn, der in einfachen Worten verborgen ist: Warum wird um Mose geweint, aber im Bericht über die Bestattung von Josua, dem heiligen Mann, wird nicht erwähnt, dass um ihn getrauert wurde? Weil unter Mose, also unter dem alten Gesetz, alle Menschen der Verdammnis ausgesetzt waren. Daher waren Tränen das Schicksal derer, die in das Totenreich hinabgingen, wie der Apostel sagt: 'Der Tod herrschte von Adam bis Mose über die, die nicht gesündigt hatten' (Römer 5,14). Aber durch Jesus, also im Evangelium, wenn die Tore des Paradieses geöffnet werden, folgt auf den Tod die Freude. Die Juden trauern noch heute um die Verstorbenen, legen sich barfuß und mit Trauerkleidung in die Asche. Zudem halten sie an ihrem Aberglauben fest, indem sie dem närrischen Brauch der Pharisäer folgend zuallererst Linsen essen, um zu zeigen, weshalb sie ihr Erstgeburtsrecht verloren haben. Tatsächlich bereiten sich die Juden, die nicht an die Auferstehung des Herrn glauben, auf das Kommen des Antichristen vor. Doch wir, die wir Christus angezogen haben und nach den Worten des Apostels ein königliches und heiliges Volk geworden sind (1. Petr. 2,9), sollten nicht um die Toten trauern. Mose sprach zu Aaron, Eleasar und Ithamar, seinen übrig gebliebenen Söhnen: 'Ihr dürft eure Köpfe nicht bedecken und eure Kleider nicht zerreißen, damit ihr nicht sterbt und der Zorn über die gesamte Gemeinde kommt' (Lev. 10,6). Es heißt, ihr dürft eure Kleider nicht zerreißen und sollt nicht heidnisch klagen, damit ihr nicht sterbt. Unser Tod ist die Folge der Sünde.
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