1. Mose (Genesis) 50,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr Geliebten, wenn ihr dies vernehmt, lasst es nicht unbeachtet, sondern denkt an die Zeit, in der all dies geschah, und urteilt nicht über Joseph. Die Tore des Todes waren noch nicht aufgebrochen, die Bande des Sterbens waren noch nicht gelöst, und der Tod wurde noch nicht als Ruhe wahrgenommen. Aus diesem Grund handelten die Menschen aus Furcht vor dem Tod. Doch nun ist der Tod durch die Gnade Gottes zu einem Traum geworden, er ist zur Ruhe geworden. Jetzt haben wir die große Hoffnung auf die Auferstehung, sodass wir uns freuen und frohlocken können, wenn wir von einem Leben zum anderen übertreten. Und was meine ich mit von Leben zu Leben? Vom Schmerzlichsten zum Höchsten, vom Vergänglichen zum Ewigen, vom Irdischen zum Himmlischen.

Der Trauermarsch nahm nicht den direkten Weg nach Hebron durch das Gebiet der Philister, sondern folgte einem längeren und umständlicheren Pfad: Er führte durch die arabische Wüste nach Idumäa und anschließend entlang des Ostufer des Toten Meeres bis zum Ostufer des Jordans, wo er an der Tenne von Atad verweilte. In der Richtung des Trauermarsches lässt sich eine prophetische Vorahnung der Reise der Israeliten nach Kanaan nach ihrem Auszug aus Ägypten erkennen, die etwa 200 Jahre später stattfand, da diese Reise der gleichen Richtung folgte. Alle Teilnehmer des Leichenzugs verweilten sieben Tage an der Tenne von Atad und trauerten laut um Jakob. Der Brauch der sieben Tage Trauer um den Verstorbenen, der seinen Ursprung im Judentum hat, wurde von den Juden auch in späteren Zeiten fortgeführt (1 Sam 31,13; Sir 22,11).