Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 15,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Samuel sah Saul fürder nicht mehr bis an den Tag seines Todes. Aber doch trug Samuel Leid um Saul, daß es den HERRN gereut hatte, daß er Saul zum Königüber Israel gemacht hatte.

Luther 1912 / Menge

וְלֹא־יָסַ֨ף שְׁמוּאֵ֜ל לִרְא֤וֹת אֶת־שָׁאוּל֙ עַד־י֣וֹם מוֹת֔וֹ כִּֽי־הִתְאַבֵּ֥ל שְׁמוּאֵ֖ל אֶל־שָׁא֑וּל וַיהוָ֣ה נִחָ֔ם כִּֽי־הִמְלִ֥יךְ אֶת־שָׁא֖וּל עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem Gott Saul zum König eingesetzt hatte, erlebte dieser eine Reihe von Prüfungen. Als Saul gegen Gottes Willen ein Opfer darbrachte und die Amalekiter besiegte, dabei jedoch ihren König verschonte – ebenfalls im Widerspruch zu den göttlichen Anordnungen – war Samuel innerlich so betroffen, dass er Saul nie wieder sah. Dennoch klagte und weinte Samuel über Saul bis zu seinem letzten Atemzug, auch wenn er wegen seiner tiefen Traurigkeit kritisiert wurde. Gott sprach zu ihm: "Wie lange weinst du um Saul? Ich habe ihn doch gedemütigt" (1. Sam. 16,1). Als Samuel in diesen Momenten weinte, was ging ihm durch den Sinn, als Saul so viele Priester ohne Grund und unnötig verfolgte? – Und als er sich aufmachte, um seinen Wohltäter zu töten, der ihm nichts zu Leide getan hatte?

Weiterlesen (67 Wörter)

– Als er Saul sah, der nackt auf dem Boden lag und prophetete? – Und als er die Klagen Davids über Saul vernahm?

Es ist nicht die Angehörigkeit oder Freundschaft, die ohne Taten von Bedeutung ist.... So sehr Samuel weinte, konnte er Saul doch nicht retten.... Sind die Gebete der Heiligen also wirklich fruchtlos? Nein, im Gegenteil, sie sind von großer Kraft, vorausgesetzt, auch du unterstützt sie.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Die heilige Schrift verwendet häufig Formulierungen, die auf den ersten Blick unseren eigenen Worten ähneln, wie zum Beispiel: Der Herr war zornig (Num. 22,2), und Gott bedauerte das Unheil (Jon. 3,10) sowie seine Entscheidung, Saul zum König zu salben. Zudem schildert sie Gottes Sitzen, Stehen, Bewegen und viele weitere solche Dinge, die sich von Natur aus nicht auf Gott beziehen können, jedoch für das Verständnis der Gelehrten von Bedeutung sind. Denn der Hinweis auf Gottes Zorn wirkt auf die Unzüchtigen eindämmend, indem er Furcht hervorruft; und die Schrift lehrt, dass der Herr das Unheil gemeinsam mit denen bedauert, die der Heilung durch Buße bedürfen. Durch die Umkehr des Saulus wird deutlich, dass diejenigen, die im Überfluss in Unordnung geraten, letztendlich keinen wahren Wohlstand genießen werden, auch wenn dieser als von Gott kommend erscheint.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Lot und seine Töchter hatten einst den Wunsch, seine Frau zu retten: Er wollte die brennenden Städte Sodom und Gomorra nicht verlassen und damit einen Teil seiner Familie dem Feuer überlassen. In seinem Bemühen, diejenige zu befreien, die durch ihre früheren Übertretungen festgehalten wurde (vgl. 1. Mose 19,15-26), geriet sie in Verzweiflung. Sie verlor die Kontrolle, blickte zurück und verwandelte sich in ein Mahnmal für Unglauben. Doch trotz des Verlustes seiner Frau bewahrte Lots gläubiges Herz eine ganze Stadt, Sihor.

Weiterlesen (96 Wörter)

Und tatsächlich verließ er die finsteren Täler, in denen Sodom lag, und erreichte die Berge, wo die Sonne auf ihn strahlte, als er in die kleine Stadt eintrat - benannt nach dem kleinen Glauben, den Lot besaß, der zwar nicht ausreichte, um die großen Städte zu retten, aber ausreichend war, um die kleinen zu bewahren. Samuel hingegen trauerte um Saul, der nicht bereit war, die Wunden seines Stolzes mit der Salbe der Buße zu behandeln. Ebenso weinte Paulus über die Korinther, die den Schmutz der Verderbnis nicht mit ihren Tränen abwaschen wollten (vgl. 2. Korinther 2,4).

Querverweise

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