Johannes Chrysostomus
Wenn die Erkenntnis Gottes als Weisheit bezeichnet wird und Unwissenheit als Torheit, wobei Unkenntnis aus Hochmut hervorgeht (wobei der Ursprung des Hochmuts in der Ignoranz gegenüber dem Herrn zu finden ist), ergibt sich, dass Hochmut die schlimmste Form der Torheit darstellt. Ein Beispiel hierfür ist Nabal, der, selbst wenn er vor Gott unbemerkt blieb, vor den Menschen aus Stolz wahnsinnig wurde; im Anschluss daran starb er aus Angst. Wenn ein Mensch das Maß an Weisheit verliert, wird er aufgrund geistlicher Schwäche sowohl ängstlich als auch unbescheiden.
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So wie der Leib, wenn er die harmonische Verbindung seiner Lebenskräfte aufgibt, aus der Balance gerät und anfällig für Krankheiten wird, so erleidet die Seele, wenn sie ihre Größe und Demut verliert und in einen bestimmten krankhaften Zustand gerät, Angst, Unverschämtheit und Verwirrung und verliert letztendlich die Fähigkeit, sich selbst zu erkennen. Wer sich selbst nicht erkennt, wie kann er das erkennen, was über ihm steht? Ähnlich einem Menschen, der von Wahnsinn betroffen ist und sich selbst nicht erkennt, wird ihm auch verborgen, was sich um ihn herum befindet – und wie das Auge, wenn es erblindet ist, alle übrigen Sinne trübt, so ergeht es auch den Hochmütigen. Daher leben die Hochmütigen in größerem Unglück als die Wahnsinnigen und diejenigen, die von Natur aus töricht sind. In Röm. 20.