Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Königtümer (1. Samuel) 25,38Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Undüber zehn Tage schlug ihn der HERR, daß er starb.

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֖י כַּעֲשֶׂ֣רֶת הַיָּמִ֑ים וַיִּגֹּ֧ף יְהוָ֛ה אֶת־נָבָ֖ל וַיָּמֹֽת׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Wenn die Erkenntnis Gottes als Weisheit bezeichnet wird und Unwissenheit als Torheit, wobei Unkenntnis aus Hochmut hervorgeht (wobei der Ursprung des Hochmuts in der Ignoranz gegenüber dem Herrn zu finden ist), ergibt sich, dass Hochmut die schlimmste Form der Torheit darstellt. Ein Beispiel hierfür ist Nabal, der, selbst wenn er vor Gott unbemerkt blieb, vor den Menschen aus Stolz wahnsinnig wurde; im Anschluss daran starb er aus Angst. Wenn ein Mensch das Maß an Weisheit verliert, wird er aufgrund geistlicher Schwäche sowohl ängstlich als auch unbescheiden.

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So wie der Leib, wenn er die harmonische Verbindung seiner Lebenskräfte aufgibt, aus der Balance gerät und anfällig für Krankheiten wird, so erleidet die Seele, wenn sie ihre Größe und Demut verliert und in einen bestimmten krankhaften Zustand gerät, Angst, Unverschämtheit und Verwirrung und verliert letztendlich die Fähigkeit, sich selbst zu erkennen. Wer sich selbst nicht erkennt, wie kann er das erkennen, was über ihm steht? Ähnlich einem Menschen, der von Wahnsinn betroffen ist und sich selbst nicht erkennt, wird ihm auch verborgen, was sich um ihn herum befindet – und wie das Auge, wenn es erblindet ist, alle übrigen Sinne trübt, so ergeht es auch den Hochmütigen. Daher leben die Hochmütigen in größerem Unglück als die Wahnsinnigen und diejenigen, die von Natur aus töricht sind. In Röm. 20.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Der Heilige rief aus: Denn meine Verfehlungen haben mich überwältigt, wie eine schwere Last auf mir lastet (Psalm 37:5). Das bedeutet, dass meine Übertretungen über mich gekommen sind und meine Sinne erdrücken, denn der Weise hat seinen Verstand. Und Nabal, der böse und grausam war, war durch Bosheit und Ungerechtigkeit so verhärtet, dass er die Worte Abigails nicht ertragen konnte; sein Herz wurde hart, und letztlich starb Nabal in seinem Schwäche.

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Beachtet: Es geht nicht um den Kopf, von dem der Apostel schreibt, dass derjenige, der sich durch sein fleischliches Ich erhebt, ihn nicht bewahren wird (Kolosser 2,18-19). Denn Christus ist das Haupt eines jeden Gläubigen (1. Korinther 11,3). Christus ist das Haupt, das durch die Einheit und Verbindung mit allen Gläubigen zur Herrlichkeit Gottes heranwächst (Kol 2,19), da Christus in jedem von uns wächst und in jedem seiner Glieder wirkt. Wenn unsere Sünden uns belasten und uns wie ein bleierner Joch der Sünde niederdrücken, siehe: Sacharja 5:7 (Psalm 2,3), dann lasst uns die Augen unseres Geistes erheben und den hören, der spricht: Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken (Matthäus 11,28).

Hier drückte die Gier nach Reichtum die Ägypter, und die Habgier verderbte die äthiopischen Händler, wie es geschrieben steht: „Ägypten mühte sich ab, und der Handel der Äthiopier und der Sabäer, der großen Männer, wird zu dir kommen“ (Jesaja 45,14). Ägypten mühte sich ab, bevor es die Wahrheit erkannte, aber es findet keine Mühe mehr, nachdem es zu Christus gekommen ist. Die Sabäer, die zuvor geflohen waren, folgen ihm bereitwillig, denn sie werden von starken Fesseln der Liebe gehalten. Der Vers aus Jesaja passt hier trefflich: Das ganze Haupt ist krank, und das ganze Herz ist betrübt. Von den Füßen bis zum Haupt gibt es keine Wunden, keine Narben, keine eiternden Geschwüre (Jesaja 1,5-6).

Die Ungerechtigkeit wütet und beherrscht unser Haupt; sie erhebt sich und nimmt ihren Platz ein, sodass er nicht von Christus, dem Meister der Buße, eingenommen wird. Die Gesetzlosigkeit hat große Macht, und wenn ihr den „Menschen der Gesetzlosigkeit“ betrachtet, werdet ihr erkennen, dass er mit aller Macht und mit Zeichen und Wundern und mit trügerischen Wundern und allem Betrug der Ungerechtigkeit kommt (2. Thessalonicher 2,9-10). Der Apostel mahnt uns, uns vor dem Gesetzlosen zu hüten, denn er wird die Wirkung des Irrtums übernehmen, indem er die Gläubigen prüft und die Ungläubigen verurteilt (2. Thessalonicher 2,11-12).

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wenn wir mit solchen Personen umgehen, ist es ratsam, den Kontakt zu suchen, wenn ihr Zorn hochkocht; denn in solchen Momenten sind sie nicht in der Lage, die Botschaften, die ihnen übermittelt werden, wirklich zu erfassen. Doch wenn sie zur Einsicht gelangen, sind sie offener für Worte der Ermahnung, da sie sich ihres Fehlverhaltens bewusst werden. Denn ein durch Wut getrübter Verstand betrachtet alles, was ihm gesagt wird, als falsch. Avigaea, dem Lob zusteht, sprach Nawal nicht über seine Verfehlung, als er im Rausch war, sondern legte ihm dies in angemessener Weise nahe, als er wieder nüchtern war. Gerade weil er im Zustand des Rausches nicht in der Lage war, seine Sünde zu erkennen, konnte er dies in einem klaren Moment tun.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Geschichte von Nabal verdeutlicht, wie stark Gottes Ablehnung gegenüber grausamen und hochmütigen Menschen ist, die die Not der Armen ignorieren oder sie unterdrücken. Früher oder später wird der Herr selbst für Gerechtigkeit sorgen: Er steht dem Bedrängten bei und fungiert als Helfer für die Bedürftigen (Psalm 9,35). Diejenigen, die Unrecht und Kränkungen erfahren, sollten von David lernen, ihren Zorn zu zügeln, der den Menschen oft zur Rache drängt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.