2. Korinther 13,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Apostel gesagt hatte: "Grüßt einander mit heiligem Kuss", fügte er hinzu: "Es grüßen euch alle Heiligen." Auch dadurch gibt er ihnen freudige Hoffnung.

Dies schrieb er anstelle eines Kusses und verband sie durch diesen gegenseitigen Gruß miteinander. Denn von demselben Mund gehen sowohl der Kuss als auch die Worte aus. Siehst du, wie er alle miteinander verbindet, die dem Fleisch nach Fernen und die Nahen? Die ersten durch das Schreiben, die letzten durch den Kuss.

Was bedeutet heilig? Nicht heuchlerisch, nicht arglistig, wie Judas Christus küsste. Dazu ist der Kuss gegeben, dass er eine glühende Kohle der Liebe sei, die Gesinnung entzünde. Wir sollen einander lieben wie Brüder Brüder, wie Kinder Väter und Väter Kinder, ja sogar viel mehr.

Denn diese Liebe ist von Natur, unsere aber aus Gnade. So verbinden sich die Seelen miteinander. Darum küssen wir einander, wenn wir von Reisen zurückkehren, weil unsere Seelen einander zur gegenseitigen Gemeinschaft begegnen. Der Kuss des Mundes drückt vor allem die Freude unserer Seele aus.

Man kann über diesen heiligen Kuss noch etwas anderes sagen. Was denn? Wir sind Tempel Christi (vgl. 1 Kor 3,16). Darum küssen wir, wenn wir einander küssen, die Vorhallen und den Eingang dieses Tempels.

Man kann über diesen heiligen Kuss noch etwas sagen. Was denn? Wir sind Tempel Christi. Der Mund ist die Tür dieses Tempels, durch die Christus zu uns eingetreten ist und eintritt, wenn wir kommunizieren. Ihr Teilhaber der Mysterien, ihr versteht, was ich sage.

Euer Mund, der den Leib des Herrn empfängt, wird keiner gewöhnlichen Ehre gewürdigt. Darum küssen wir einander besonders in dieser Zeit. Das sollen jene hören, die schändlich küssen, und sie sollen erschrecken bei dem Gedanken, wie sie ihren Mund beflecken" (heiliger Chrysostomus).

"Es grüßen euch alle Heiligen." "In einen Verband mit ihnen hat er auch alle Glaubenden in der Welt zusammengefügt" (Theodoret).

"Siehst du, wie er alle miteinander verbindet, die Fernen und die Nahen? Die ersten durch die Schrift, die letzten durch den Kuss" (heiliger Chrysostomus).

Zur Weisung über die Einmütigkeit sagt der hochgeweihte Theophan: "Vielleicht ist dies das Wichtigste. Denn aus leerer Begeisterung für irgendwelche Persönlichkeiten hatten sie begonnen, sich voneinander zu trennen und sich zu Parteien zusammenzuschließen. Der erste Brief ernüchterte sie. Sie entschlossen sich, sich zu bessern. Diesen Entschluss musste man besiegeln, und genau das tut hier der Apostel."

Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt die Worte "Haltet Frieden" so: "Es kommt vor, dass Menschen dasselbe sinnen und dennoch keinen Frieden haben. So sind sie etwa in den Dogmen des Glaubens einig, feinden einander aber an. Der Apostel fordert hier dagegen Einmütigkeit und Eintracht.

Und er ermahnt nicht nur, Frieden zu haben, sondern betet auch zu Gott darum. Denn er betet hier oder sagt die Zukunft voraus, genauer aber beides zugleich. Wenn ihr, sagt er, so handelt, das heißt dasselbe sinnt und Frieden untereinander habt, dann wird auch Gott mit euch sein. Denn Gott ist der Gott der Liebe und des Friedens."

Über den Kuss bemerkt er: "Siehst du, wie er, der Apostel Paulus, alle miteinander verbindet, die Fernen und die Nahen? Die einen verbindet er durch das Schreiben, die anderen durch den Kuss. Durch den Kuss verbinden sich die Seelen miteinander.

Der Mund ist die Tür, durch die Christus zu uns eingetreten ist und eintritt, wenn wir kommunizieren. Darum küssen wir einander besonders in dieser Zeit. Das sollen jene hören, die schändlich küssen, und sie sollen erschrecken bei dem Gedanken, wie sie ihren Mund beflecken."

Zum abschließenden Segen bemerkt der heilige Johannes Chrysostomus: "So ist alles, was der Dreifaltigkeit gehört, untrennbar. Wo die Gemeinschaft des Geistes ist, dort ist auch die Gemeinschaft des Sohnes. Wo die Gnade des Sohnes ist, dort ist die Gnade des Vaters und des Heiligen Geistes.

Ich sage dies nicht, als vermischte ich die Hypostasen. Keineswegs. Im Gegenteil: Ich kenne sowohl das, wodurch sie sich unterscheiden und getrennt sind, als auch die Einheit ihres Wesens. Wir wollen auch diese Dogmen festhalten und die Liebe Gottes zu uns ziehen. Denn niemals ist unser Heil so zuverlässig, wie wenn wir Ihn lieben."