1. Korinther 16,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diesen Zusatz „mit heiligem Kuss“ macht er nur hier. Warum? Weil unter den Korinthern eine große Spaltung war. Sie sagten: „Ich gehöre Paulus“, „ich Apollos“, „ich Kephas“, „ich aber Christus“ (1 Kor 1,12).

Die einen unter ihnen litten Hunger, die anderen berauschten sich. Unter ihnen gab es Streit, Zank und Rechtshändel. Sogar wegen der Gnadengaben selbst herrschten bei ihnen großer Neid und große Überhebung.

Nachdem er sie durch seine Ermahnung versöhnt hatte, befiehlt er ihnen mit Recht, sich auch durch den heiligen Kuss zu verbinden. Dieser konnte sie vereinigen und zu einem Leib machen. Heilig ist er, wenn er frei von Arglist und Heuchelei ist.

Nur hier fügt er etwas über den heiligen Kuss hinzu, weil es viele Spaltungen gab. Da er sie vielfach zur Einheit ermahnt hatte, verbindet er sie zuletzt auch durch den heiligen Kuss. Das heißt: durch einen arglosen und nicht heuchlerischen Kuss.

Es grüßen euch durch mich auch alle Brüder, das heißt alle Christen, die den Apostel umgaben. Die Christen liebten es von Anfang an, sich Brüder, Gläubige, Heilige und mit ähnlichen Namen zu nennen. Was bedeutet nun ein Gruß oder, wie man sagt, eine Verbeugung? Bei uns sagt man: „Grüßt den und den.“ Nach der heiligen Ausdrucksweise aber muss man schreiben: Grüßt. Was bedeutet dies? Ein Gruß oder eine Verbeugung, durch eine andere Person oder in einem Brief gesandt, drückt gutes Gedenken an den Gegrüßten, Teilnahme an ihm, Einheit des Geistes und überhaupt eine Reihe aller guten Wünsche aus. Folglich legt der Gruß der asiatischen Kirchen an die Kirche von Korinth den Korinthern nahe, die Einmütigkeit mit den anderen Kirchen und deren Liebe zu ihr hochzuschätzen.

Der Apostel erhebt den Geist der Korinther, wenn er auf alle hinweist, die ihrer gedenken. „Grüßt einander mit heiligem Kuss.“ Der heilige Kuss, zu dem der Apostel Paulus anweist, ist ein Zeichen des Friedens. In ihm ziehen sich die Menschen gegenseitig zueinander hin und vergessen die Zwistigkeiten.

Nicht nur Aquila und Priskilla mit ihrer Hauskirche grüßen, sondern auch alle Christen von Ephesus. Auch die euch Unbekannten stehen den Bekannten an Wohlwollen nicht nach. Wenn aber die von euch Entfernten euch so nahe kommen, um wieviel mehr sollt ihr untereinander in aufrichtiger Annäherung bleiben. Eben dies bitte ich euch jetzt nach der Lesung des Briefes durch gegenseitiges Küssen zu tun. Möge es aus eurer Mitte jeden Zwiespalt und jede Meinungsverschiedenheit vertreiben. Möget ihr eins sein im Sinn und im Herzen. „Der Apostel vertrieb den Streit und verband sie durch den heiligen Kuss miteinander“ (Theodoret). „Diese Hinzufügung, ‚mit heiligem Kuss‘, macht er nur hier. Warum? Weil unter den Korinthern eine große Spaltung war. Sie sagten: Ich gehöre zu Paulus, und anderes mehr.

Der Apostel sagte zuerst: Es grüßen euch die Kirchen Asiens und die Hauskirche des Aquila. Danach sagte er: und alle Brüder. Dadurch zeigte er, dass alle Gläubigen an Christus brüderliche Liebe und Einheit untereinander hatten.

Er gebietet auch den Korinthern, einander so zu küssen. Denn es gibt bisweilen heuchlerische und heimtückische Küsse, wie den Kuss des Judas. Bisweilen gibt es auch schändliche und abscheuliche Küsse, wie bei lustbefangenen Menschen.

Der heilige Kuss aber ist ungeheuchelt und geht aus reinster Liebe hervor. Darum gebietet er ihnen, einander nicht einfach mit einem Kuss zu grüßen, sondern mit heiligem Kuss. Dazu fügt er auch seinen eigenen Gruß hinzu und sagt: „Mein Gruß mit meiner, des Paulus, Hand.“

5. Schließlich sendet er Grüße von den Kirchen Asiens, besonders von Aquila und Priskilla. Dem aber, der den Herrn Jesus Christus nicht liebt, ruft er das Anathema zu: „Maranatha!“ (1 Kor 16,19-24).

Die Grüße aller Kirchen und besonders einiger ihrer auserwählten Glieder, die der Apostel sendet, haben vielfache Bedeutung. Erstens sprechen sie vom engen Bund des Glaubens und der Liebe der Christen und von ihrer gegenseitigen Teilhabe. Obwohl der Apostel Paulus selbst den Brief verfasste und Stephanas ihn abschrieb, waren auch die übrigen Glieder der Kirche von Ephesus und anderer Kirchen, die damals nahe beim Apostel waren, nicht unwissend über die Absendung des Briefes des Apostels Paulus an die Korinther. Das hatte große Bedeutung nicht nur für jene Zeit, sondern auch für unsere Zeiten. Denn viele Böswillige bemühen sich besonders eifrig, wenn auch vergeblich, alle grundlegenden und ursprünglichen Quellen unseres Glaubens in Zweifel zu ziehen. Als sähe der Apostel Paulus solche feindlichen Angriffe auf die Echtheit der apostolischen Schriften voraus, schützte er auf jede Weise die Glaubwürdigkeit seines Schreibens an die Korinther.