1. Petrus 5,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, wie er das, was zur Erfüllung aufgegeben ist, durch ein Gebet bekräftigt und den Frieden wie ein Siegel auf das Dargelegte legt.

Während Paulus schreibt (Röm 16,16; 1 Kor 16,20), die Gläubigen sollten einander mit heiligem Kuss grüßen, sagt Petrus: „Grüßt einander mit dem Kuss der Liebe.“ Doch bei beiden ist der Gedanke derselbe.

Paulus weiß, dass die Liebe im Herrn größer ist als alle Tugenden, sogar größer als das Martyrium für Christus. Darum nennt er jenen Kuss heilig, der in Gott gegeben wird. Und wenn Petrus vom Kuss der Liebe spricht, meint er die wahre Liebe.

Darum fügt er hinzu: „Friede sei euch allen in Christus Jesus.“ Er spricht nicht vom gewöhnlichen menschlichen Frieden. Vielmehr wünscht er ihnen, jenen Frieden zu empfangen, dessen Christus sie gewürdigt hat, als Er zu den Leiden ging und sagte: „Frieden hinterlasse Ich euch.“ Dann bemerkte Er den Unterschied: „Nicht wie die Welt gibt“ (Joh 14,27).

Paulus gebietet, einander mit heiligem Kuss zu grüßen (1 Thess 5,26). Dasselbe meint auch Petrus, wenn er sagt: „mit dem Kuss der Liebe“.

Mit einem heiligen Kuss, nicht mit einem heuchlerischen, nicht mit einem arglistigen und nicht mit einem verdorbenen, wie Judas küsste, um den Herrn zu verraten. Ebenso nicht wie jene küssen, die mit ihren Nächsten vom Frieden reden, während Böses in ihrem Herzen ist (Ps 27,3).

Mit heiligem Kuss grüßen also jene einander, die nicht mit Wort oder Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit (1 Joh 3,18).

„Friede sei euch allen in Christus Jesus.“ Mit dem Wunsch der Gnade und des Friedens beginnt der Apostel seinen Brief. Mit demselben Segenswunsch beschließt er ihn auch.

„Grüßt“, „küsst“, „mit dem Kuss der Liebe“: vgl. 1 Kor 16,20; 2 Kor 13,12; 1 Thess 5,26; Röm 16,16. Der Brauch des brüderlichen Kusses war ein allgemeiner Brauch jener Zeit. Er war Spiegelung oder Besiegelung der Liebe derer, die einander im Namen des Herrn der Liebe küssten.

„Während Paulus schreibt (Röm 16,16; 1 Kor 16,20), die Gläubigen sollten einander mit heiligem Kuss grüßen, sagt Petrus: Grüßt einander mit dem Kuss der Liebe. Doch bei beiden ist der Gedanke derselbe.

Paulus weiß, dass die Liebe im Herrn größer ist als alle Tugenden, sogar größer als das Martyrium für Christus. Darum nennt er jenen Kuss heilig, der in Gott gegeben wird. Und wenn Petrus vom Kuss der Liebe spricht, meint er die wahre Liebe“ (Theophylakt).

Der heilige Apostel Petrus beschließt seinen Brief mit Segenswünschen und Grüßen. Er tut dies sowohl in eigener Person als auch im Namen der in Babylon auserwählten Kirche und seines Sohnes Markus. Wohlwollend betet der Apostel für seine Schüler: Der Herr möge sie vollenden, im Glauben festigen, stärken und gründen, das heißt sie unerschütterlich machen.

Indem der Apostel Petrus von sich aus einen Gruß sendet, spricht er den Wunsch aus, dass alle einander mit einem Kuss grüßen, als höchstem Zeichen des Ausdrucks der Liebe (vgl. Röm 16,16).

Der Apostel Petrus beendet seinen Brief mit einem Friedenssegen, mit dem er ihn auch begonnen hatte. Diesen Frieden suchte er durch den ganzen Inhalt seines Briefes in den Herzen seiner Leser aufzurichten.

Dieser Friede ist himmlischer Friede, Friede mit Gott, gegeben durch Jesus Christus. Er gibt den Christen Kraft, alles für Christus zu ertragen. Bei dem Frieden Christi kann nichts den Glauben der Christen erschüttern und sie von der Liebe Gottes trennen (vgl. Phil 4,7).