2. Korinther 13,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich fürchte, bei euch Streitigkeiten, Neid, Zorn, Zwiste, Verleumdungen, Ohrenbläsereien, Überhebungen und Unordnungen zu finden.

Ich fürchte, dass mich, wenn ich wiederkomme, mein Gott bei euch erniedrige, und dass ich viele von denen beweinen muss, die früher gesündigt haben und nicht Buße getan haben über die Unreinheit, Unzucht und Ausschweifung, die sie verübt haben“ (2 Kor 12,20-21).

Dann sagt er: „Ich habe zuvor gesagt und sage zuvor, als wäre ich zum zweiten Mal bei euch gewesen, und jetzt, abwesend, schreibe ich den früheren Sündern und allen übrigen: Wenn ich wiederkomme, werde ich nicht schonen.

Ihr sucht einen Beweis dafür, ob Christus in mir redet“ (2 Kor 13,2-3).

Angesichts dessen und auch vieles anderen, was er zu ihrer Erschreckung, Beschämung, Rüge und Zurechtweisung gesagt hatte, will er sich in allem rechtfertigen. Darum sagt er: „Darum schreibe ich dies in der Abwesenheit, damit ich in der Gegenwart nicht streng verfahren muss.“

„Ich wünsche“, sagt er, „dass meine Strenge nur in Worten sei und nicht in der Tat. Ich wünsche, dass die Briefe streng seien, dass die Drohungen fortdauern, aber nicht zur Ausführung kommen.“

Doch auch in dieser Rechtfertigung macht er seine Rede wieder drohend. Er zeigt, dass nicht er sie bestrafen wird, sondern Gott. Deshalb fügte er hinzu: „nach der Vollmacht, die mir der Herr gegeben hat“.

Zugleich gibt er wieder zu verstehen, dass er seine Vollmacht nicht zu ihrer Bestrafung gebrauchen will. Darum fügte er ebenso hinzu: „zur Erbauung und nicht zum Niederreißen“.

Zwar hat er jetzt, wie ich sagte, nur darauf hingedeutet. Doch er überließ es ihnen selbst zu bedenken, dass, wenn sie sich nicht bessern, auch die Bestrafung der Ungebesserten Erbauung ist.

Dass dies wirklich so ist, wusste er selbst und zeigte es durch die Tat.

Vielmehr sage ich es, um euch dazu zu bewegen, euch freiwillig selbst zu bessern und nicht durch strafende Maßnahmen.

Wisst, dass die Vollmacht, die mir der Herr gegeben hat, mir immer gegenwärtig ist. Sie ist mir zur Erbauung gegeben, nicht zum Niederreißen.

Wenn ich euch ungebessert finde, wird es nötig sein, euch kraftvoll zu bessern und dadurch zu erbauen. Denn wenn ich euch ungebessert ließe, wäre meine Nachsicht für euch nicht zur Erbauung, sondern zum Niederreißen.

Ihr würdet noch mehr zerrüttet werden. Also eines von zweien: Entweder bessert euch, oder erwartet schonungslose Züchtigung.

Doch wisst dennoch: Ich wünsche dies nicht. Ich werde so handeln, weil es das Wesen der mir gegebenen Vollmacht verlangt.

„Alles überließ er ihrem eigenen Nachdenken“ (heiliger Chrysostomus).

Prüft und erforscht lieber euch selbst, fügt der Apostel hinzu. "Über uns aber hoffe ich, werdet ihr erkennen, dass wir sind, was wir sein sollen" (2 Kor 13,6).

Doch auch diesen strengen Worten fügt er wiederum einen gütigen Zusatz bei: "Wir beten um eure Vollkommenheit. Darum schreibe ich dies in meiner Abwesenheit, damit ich in meiner Gegenwart nicht Strenge gebrauchen muss nach der Vollmacht, die mir der Herr zur Erbauung gegeben hat, nicht zur Zerstörung" (2 Kor 13,9-10).

Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: "Da er die Drohung weit ausgedehnt hatte, sieh, wie er ihre Furcht mäßigt. Sieh, wie viel Fürsorge er in den Worten zeigt: Wir beten aber zu Gott, dass ihr nichts Böses tut. Ich bitte und flehe zu Gott, sagt er, dass die Schuld niemanden ungebessert und unbußfertig finde.

Denn wenn ihr in euren Sünden unbußfertig verharrt, muss man euch notwendig bestrafen. So geschah es mit dem Magier (Apg 13,11), an dem wir die Erfahrung unserer Kraft zeigten. Doch darum beten wir nicht. Vielmehr beten wir, uns in solcher Sache nicht bewährt zu zeigen.

Das heißt: Wir wollen keine Probe der Kraft geben, die in uns ist, indem wir euch bestrafen und die Sünder und unheilbar Kranken peinigen. Worum aber beten wir? Dass ihr das Gute tut. Wir beten, dass ihr immer in der Tugend verharrt und stets in Ordnung seid.

Wir aber sollen als Unbewährte die strafende Kraft in uns nicht offenbaren. Einige halten uns für nicht ehrwürdig, weil wir unsere Kraft nicht zeigen. Doch darum kümmere ich mich keineswegs. Besser ist es, eine solche Meinung von ihnen auf uns zu ziehen, als die uns von Gott gegebene Kraft zur Bestrafung verhärteter Menschen zu zeigen.

Wenn wir euch aber in guter Ordnung finden, dann werden wir euch nicht bestrafen können, selbst wenn wir es wollten. Denn Gott gab uns die Kraft dazu, das Urteil zuverlässig und gerecht zu sprechen, nicht gegen die Wahrheit.

Ich wünsche, dass meine Strenge nur in Worten bestehe und nicht in der Tat. Ich wünsche, dass die Briefe streng seien und die Drohungen fortdauern, aber nicht zur Ausführung kommen. Wahrhaft väterliche Liebe ist es, das Heil der Schüler der eigenen Ehre vorzuziehen."