THEOSISGregor von Nyssa
Als die Vorräte an Nahrungsmitteln, die das Volk Israel beim Auszug aus Ägypten mitgenommen hatte, aufgebraucht waren, litt das Volk Hunger. In diesem Moment geschah ein wunderbares Ereignis: Nahrungsmittel kamen nicht aus der Erde, wie es das Gesetz vorsieht, sondern vom Himmel, wie Tau.
Es ist zudem besonders bemerkenswert, dass nach der Durchquerung des Meeres, nachdem die frommen Reisenden das Wasser genossen hatten und einen angenehmen Aufenthalt an den Quellen und Dattelbäumen verbrachten sowie aus dem Felsen tranken, erst dann die Vorräte aus Ägypten vollständig erschöpft waren. Als sie keine fremde Nahrung mehr hatten, die sie aus Ägypten mitgebracht hatten, fiel vom Himmel herab Nahrung, die sowohl abwechslungsreich als auch eintönig war.
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Ihr Äußeres mag eintönig gewesen sein, aber in ihrer Beschaffenheit war sie vielfältig, da sie für jeden entsprechend seinen Wünschen gestaltet war. Daraus lernen wir, dass der Mensch sich durch zahlreiche Reinigungsmittel von ägyptischem und fremdem Leben befreien soll, um die Seele von aller sündhaften Speise zu reinigen, die die Ägypter zubereitet haben. So kann er mit einer reinen Seele die himmlische Speise aufnehmen, die nicht durch Ackerbau erzeugt wird, sondern als fertiges Brot vom Himmel herabkommt. Unter dem geheimnisvollen Sinn dieser Geschichte werden wir gewiss die wahre Bedeutung des „Lebensmittels“ (Joh 6,55) begreifen, das „Brot, das vom Himmel herabkommt“ (Joh 6,33) ist und nicht als etwas angesehen werden kann, das nicht körperlich ist. Denn wie könnte etwas, das nicht körperlich ist, Nahrung für den Körper sein? Und das, was nicht körperlich ist, kann zweifellos nicht der Leib sein. Der Leib dieses Brotes wurde weder durch Pflügen noch durch Säen hervorgebracht; die Erde, die so bleibt, wie sie ist, ist mit dieser göttlichen Speise erfüllt, an der diejenigen, die hungrig sind und zuvor das Geheimnis der Jungfrau erfahren haben, teilhaben. So ist dieses unverarbeitete Brot auch das Wort, das seine Kraft je nach der Fähigkeit derjenigen, die es empfangen, auf verschiedene Weise entfaltet. Denn es kann nicht nur als Brot betrachtet werden, sondern wird auch zu Brot, Fleisch, Gemüse und allem anderen, was für den Genuss geeignet ist, verwandelt, wie der heilige Apostel Paulus lehrt, der seinen Jüngern eine solche Speise anbietet; sein Wort wandelt sich für die Vollkommenen in feste und fleischliche Nahrung, für die Müden in Trank und für die Schwachen in Milch (1 Korinther 3,2).