THEOSISJohannes Chrysostomus
Siehe Matthäus 15:4, Ex. 20:12, Deuteronomium 21:18-21. Ergänzung. Dieses Gebot wurde im Rahmen des alten Bundes gegeben, zu einer Zeit, als es keine spezifischen Überlegungen zur Gestaltung des idealen bürgerlichen Lebens gab und in einer Phase, in der das Göttliche nur ansatzweise erfahrbar war, vergleichbar mit den elementarsten geistlichen Anweisungen, die durch Bilder und Schatten vermittelt wurden. Was lässt sich also über diejenigen sagen, die in der heutigen Zeit der Gnade und der Wahrheit, in einem solch großen Maß an Einsicht, nicht nur von ihren leiblichen Eltern, sondern von Gott, dem Schöpfer aller Dinge, in beleidigender Weise sprechen? Welche Strafe wird diesen Menschen zuteilwerden? Welche Qual wird dem Ausmaß ihres Böses gerecht?
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Welcher unstillbare Feuerstrom, welcher unvergängliche Wurm, welche absolute Dunkelheit, welche Ketten, welches Weinen und Zähneknirschen wird ihnen bevorstehen? Alle gegenwärtigen und künftigen Leiden können nicht ausreichen, um eine Seele zu erreichen, die sich in einem solchen Zustand der Verdammnis befindet und auf ein derart hohes Maß an Verderbtheit gesunken ist. Die Formen der Lästerung sind zahlreich und vielfältig, daher ist es notwendig, sie heute zu benennen, damit wir nicht willentlich in eine davon fallen und dass niemand, der in diese Sünde gerät, sei es Freund oder Feind, übersehen wird. Wahrlich, es gibt keine schwerwiegendere Sünde als diese, die mit keiner anderen zu vergleichen ist; sie ist die Quelle des Übels, die alles in Unordnung bringt und unbarmherzige Strafe sowie unerträgliche Rache zur Folge hat.
Wenn jemand, der seine leiblichen Eltern verleumdet, sein Leben beendet, ist es offensichtlich, dass derjenige, der sie segnet, sicher leben wird. Wenn wir also bereits unseren physischen Eltern mit solch großer Ehrfurcht begegnen müssen, umso mehr sollten wir auch unseren geistlichen Eltern mit entsprechender Achtung begegnen.