Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 7,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr aber lehret: Wenn einer spricht zu Vater oder Mutter"Korban," das ist,"es ist Gott gegeben," was dir sollte von mir zu Nutz kommen, der tut wohl.

Luther 1912 / Menge

υμεις δε λεγετε εαν ειπη ανθρωπος τω πατρι η τη μητρι κορβαν ο εστιν δωρον ο εαν εξ εμου ωφεληθης

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Ihr bringt euren Kindern bei, zu ihren Eltern zu sagen: „Was ihr von mir wünscht, ist korvan, das heißt, Gott geweiht.“ Die Pharisäer, die das Eigentum des einfachen Volkes für sich nutzen wollten, lehrten die Kinder, wenn sie etwas besaßen und ihre Eltern es forderten, zu sagen: „Das habe ich bereits Gott geweiht, und du sollst nicht verlangen, was Gott geweiht ist.“ Indem diese Pharisäer die Kinder in die Irre führten und sie anstifteten, ihren Besitz Gott zu weihen, desinteressierten sie sich für den Dienst an ihren Eltern und konsumierten selbst, was Gott geweiht war. So warf der Herr ihnen vor, aus Eigeninteresse das Gebot Gottes zu missachten.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Herr erläutert das Gebot „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Ex 20,12; Dtn 5,16; vgl. Mt 15,4). Ehre nicht lediglich durch Worte, die, geprägt von hohlen Schmeicheleien, den Nöten der Eltern nicht gerecht werden, sondern handelnd, indem du ihnen das Lebensnotwendige zukommen lässt. Gott gefällt es, wenn die Kinder ihren bedürftigen Eltern Unterstützung bieten und den Älteren das zurückgeben, was sie einst von ihnen empfangen haben.

Weiterlesen (67 Wörter)

Dagegen lehrten die Schriftgelehrten und Pharisäer die Kinder, ihre Eltern mit der Bemerkung zu rechtfertigen: „Corban“, was bedeutet „das Versprechen einer Gabe für den Altar, die ich ins Heiligtum bringen werde, wird euch Entlastung bringen, als hättet ihr von mir Nahrung empfangen.“ Dadurch kam es dazu, dass Kinder, die einen bedürftigen Vater oder eine bedürftige Mutter hatten, den Priestern und Schriftgelehrten Gaben darbrachten, welche diese dann konsumierten.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Die Frage wurde vor dem versammelten Volk aufgeworfen. Der Herr ignorierte diesen spezifischen Fall und begann, über die Bedeutung der Traditionen zu sprechen: "Unter euren Überlieferungen findet sich manches, das dem Willen Gottes entgegensteht." Gleichzeitig verwies der Herr auf das Gebot der Ältesten zum Korban, durch das die Juden, unter dem Vorwand der Frömmigkeit, das erste Gebot der Zehn Gebote in Bezug auf ihre Mitmenschen missachteten (Ehre deinen Vater und deine Mutter). Nachdem er auf diesen Widerspruch zum Gesetz hingewiesen hatte, beendete der Herr seine Ausführungen mit einer allgemeinen Anmerkung zur pharisäischen Frömmigkeit und wandelte die Worte des Propheten Jesaja auf die Menschen an, die Gott nur mit Worten, aber nicht mit ihrem Herzen verehren.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Die Schriftgelehrten und Pharisäer kritisieren die Jünger Jesu für ihren Bruch mit der Tradition, woraufhin Jesus sie auf ihre absichtliche Missachtung und Fehlinterpretation des göttlichen Gesetzes hinweist. „Warum übertretet ihr das Gebot Gottes aus Rücksicht auf eure Tradition?“ Das Gesetz, das euch gegeben wurde, besagt: „Du sollst Vater und Mutter ehren, und wer seinem Vater oder seiner Mutter etwas Böses sagt, der soll sterben.“ Doch ihr lehrt, dass die Kinder ihren Eltern keine Hilfe zukommen lassen sollen, indem ihr behauptet, sie würden Gott etwas opfern. Wer dies tut, befreit sich von der Einhaltung des höchsten Gebotes. Die Pharisäer lehrten die jungen Männer, ihre Väter unter dem Vorwand der Frömmigkeit zu missachten.

Weiterlesen (232 Wörter)

Wenn ein Vater seinem Sohn sagte: „Gib mir das Schaf, das du hast, oder einen Stier oder etwas anderes“, wurde ihm geantwortet: „Was du von mir verlangen kannst, widme ich Gott als Gabe, und du kannst es nicht bekommen.“ Dies führte zu einem doppelten Unrecht: Gott erhielt nicht das Opfer, und den Eltern wurde unter dem Vorwand, Gott zu opfern, die Unterstützung verweigert. So wurden die Eltern unter dem Deckmantel der Pflicht gegenüber Gott beleidigt, und auch Gott wurde verletzt, indem man vorgab, der Pflicht gegenüber den Eltern nachzukommen.

Anmerkungen: Die Worte des Herrn, die der Evangelist Matthäus zitiert, finden sich anders formuliert im Evangelium des Markus: „Denn Mose sagte: ‚Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren; und wer seinem Vater oder seiner Mutter etwas Böses sagt, soll des Todes sterben.‘“ Diese Worte, die als das fünfte Gebot gelten, wurden durch Mose am Sinai bekanntgegeben. Markus gibt die Botschaft des Herrn im Kontext des göttlichen Gesetzes und des Gesetzes des Mose wieder und betont die Gültigkeit dieser Gebote. In der Darlegung beider Evangelisten wird deutlich, dass das Gebot, die Eltern zu ehren, als göttlicher Wille anerkannt wird, während lediglich die Traditionsinterpretation der Pharisäer ohne biblische Grundlage kritisiert wird. Christus ermahnt zur Liebe gegenüber dem Nächsten, selbst in schwierigen Beziehungen, und kann daher die Todesstrafe nicht billigen, da sie den Sünder keineswegs zur Umkehr führt, sondern ihn von der Herde Christi entfernt.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 20 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ὑμεῖς
    hymeis
    du/ihr
    G4771 · σύ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. λέγετε
    legete
    sprechen
    G3004 · λέγω
  4. Ἐὰν
    ean
    wenn/falls
    G1437 · ἐάν
  5. εἴπῃ
    eipē
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  6. ἄνθρωπος
    anthrōpos
    a man
    G444 · ἄνθρωπος
  7. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. πατρὶ
    patri
    Vater
    G3962 · πατήρ
  9. ἢ
    ē
    or
    G2228 · ἤ
  10. τῇ
    tē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  11. μητρί
    mētri
    Mutter
    G3384 · μήτηρ
  12. Κορβᾶν
    korban
    Corban
    G2878 · κορβᾶν
  13. ὅ
    ho
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  14. ἐστιν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  15. Δῶρον
    dōron
    Gabe/Geschenk
    G1435 · δῶρον
  16. Ὃ
    ho
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  17. ἐὰν
    ean
    wenn/falls
    G1437 · ἐάν
  18. ἐξ
    ex
    von/aus
    G1537 · ἐκ
  19. ἐμοῦ
    emou
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ
  20. ὠφεληθῇς
    ōphelēthēs
    I help
    G5623 · ὠφελέω