Im siebenten Jahr sollst du es ruhen und liegen lassen, daß die Armen unter deinem Volk davon essen; und wasübrigbleibt, laß das Wild auf dem Felde essen. Also sollst du auch tun mit deinem Weinberg undÖlberg.
וְהַשְּׁבִיעִ֞ת תִּשְׁמְטֶ֣נָּה וּנְטַשְׁתָּ֗הּ וְאָֽכְלוּ֙ אֶבְיֹנֵ֣י עַמֶּ֔ךָ וְיִתְרָ֕ם תֹּאכַ֖ל חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֑ה כֵּֽן־תַּעֲשֶׂ֥ה לְכַרְמְךָ֖ לְזֵיתֶֽךָ׃
2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Erkennen wir also, dass das göttliche Gesetz uns zu Frömmigkeit, Opferbereitschaft, Gerechtigkeit und Mitmenschlichkeit anleitet? Handeln wir nicht entsprechend? Es fordert nicht, dass im siebten Jahr das Feld brachliegen soll, damit die Bedürftigen ohne Angst die Früchte ernten können, die der Herr gedeihen ließ? Denn die Schöpfung selbst hat das Land für die, die in Not sind, bereitgestellt.
Das siebte Jahr wird als "der Sabbat des Herrn" bezeichnet, wie in 3. Mose 25,2 erwähnt, in dem festgelegt wird, dass das Land in diesem Jahr nicht bepflanzt und die Weintrauben nicht beschnitten werden sollen (V. 3-7). Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, da einige Ausleger diese Passage so interpretiert haben, dass das Land dennoch bearbeitet wurde und die Früchte des Landes den Bedürftigen und den Tieren überlassen bleiben sollten. Die Anordnung des Sabbats des Herrn hat eine tiefgreifende Bedeutung und ist von großer Tragweite.
Ihr eigentlicher Zweck besteht laut anerkannten Autoritäten darin, das Land zur Ruhe zu bringen, es als Eigentum des Herrn zu kennzeichnen und die Ansprüche der Armen auf das Land zu bestätigen, insofern der wahre Eigentümer, der Herr, ihnen diese Ansprüche gewährt. Zudem war der Sabbat, der siebte Tag sowie das Jahr in ihrer geheimnisvollen und heiligen Bedeutung eng mit der Anbetung des Herrn verknüpft. Durch praktische Beispiele und prägende Erlebnisse wird das Volk gelehrt. So sollte das Begehen des siebten Jahres sie an das zentrale Prinzip des Monotheismus erinnern, das Israel von anderen Nationen unterscheidet. Zudem war in einem so fruchtbaren Land wie Palästina eine Ernte ohne Aussaat (ähnlich den Fallfrüchten, die in unseren Steppenregionen vorkommen) durchaus möglich und könnte erheblich gewesen sein. Das Gleiche gilt für die unbeschnittenen Weinstöcke. Aus wirtschaftlicher Perspektive war es in jener Zeit kaum vorstellbar, eine praktisch nützlichere Methode zur Regeneration von Boden und Weinbergen zu finden. Die Natur, begünstigt durch den Segen des Allmächtigen, honorierte dieses Jahr der natürlichen Vegetation reichlich.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS