2. Mose (Exodus) 30,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir sollten auch über unseren Mund und unsere Zunge nachdenken, sie vor Unrat bewahren und sie für das Gebet nutzen. Wenn jemand ein wertvolles Gefäß besitzt und dessen Kostbarkeit nicht missachtet, wie viel mehr sollten wir dann, die wir mit Lippen gesegnet sind, die weit kostbarer sind als Gold und Perlen, darauf achten, sie nicht mit schamlosen, niederträchtigen, herabsetzenden und unheiligen Worten zu beflecken. Ihr opfert keinen Weihrauch auf einem Altar aus Messing oder Gold, sondern auf einem weit wertvolleren Altar im geistlichen Tempel. Dort stellt ihr ein lebendiges Glied dar; in euch wohnt Gott, da ihr Teil des Leibes Christi seid.

Wenn ich an den Altar und das Räuchergefäß denke, entsteht in meinem Geist das Bild der unablässigen Anbetung, die von den himmlischen Heerscharen in diesem Heiligtum dargebracht wird. Denn es wird gesagt, dass die Zunge sowohl der irdischen und unterirdischen als auch der himmlischen Wesen den Herrscher über alles lobt. Dies stellt ein Gott wohlgefälliges Opfer dar, die „Frucht der Lippen“, wie der Apostel ausdrückt (Hebräer 13,15), und den wohlriechenden Duft der Gebete.

Der Altar für den Weihrauch. Es ist unklar, warum die Beschreibung des Weihrauchaltars nicht in Kapitel 25 zu finden ist, wo der Tisch für die Schaubrötchen und der Leuchter behandelt werden, sondern in diesem Kapitel, das den Vorschriften zur Einsetzung der Amtsträger folgt. Es wird vermutet, dass seine Rolle als Altar, von dem der Weihrauch aufsteigt, der die Gebete symbolisiert, der Grund für seine Platzierung nach den Einsetzungsriten ist. Diese Riten sind lediglich eine notwendige Ergänzung zum Hauptanliegen der gesamten Einrichtung, die Gott zuzuwenden (O. Gerlach). Der Räucheraltar wird nicht als Tisch, sondern als Opferaltar bezeichnet, und deshalb sind sich die Kommentare (Dom. Calmet, O.