2. Mose (Exodus) 32,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sie eine schwere und unvermeidliche Sünde begangen hatten, wollte Er ihnen nicht das Gericht auferlegen, sondern stattdessen Barmherzigkeit zeigen. Doch um zu vermeiden, dass sie durch die Straflosigkeit noch unvorsichtiger werden, ordnete Er an, sowohl die Strafe als auch die Möglichkeit zur Umkehr zu berücksichtigen, da sie sich des Unrechts bewusst waren und wussten, dass sie dem gerechten Zorn des Herrn entgangen waren, nicht aus eigenem Verdienst, sondern durch Mose' Fürbitte. Oft handeln wir ähnlich; wenn wir sehen, dass die Diener, die schwere Vergehen begangen haben, nicht bestraft werden oder dass wir sie nicht von der bevorstehenden Strafe befreien dürfen, bitten wir unsere Freunde, sie uns aus der Gefahr zu nehmen, damit die Furcht vor der Strafe sie weiterhin begleitet, und sie den Folgen unserer Handlungen entkommen. Gott handelt in ähnlicher Weise; die Worte "Verlass mich" verdeutlichen dies. Wenn wir züchtigen möchten und es uns nicht gestattet ist, erfahren wir Zorn. Er sagt: "Lasst Mich, damit Mein Zorn entbrennt", um zu zeigen, dass der Zorn Gottes keine menschliche Leidenschaft ist, sondern dass die auferlegte Strafe mit diesem Begriff bezeichnet wird.

Als er jedoch sagte: "Lass mich", machte er deutlich, dass er ihn zum Gebet anregen wollte.

Von einem liebevollen, elterlichen Herzen geleitet und mit innerer Ruhe äußerte er dies, voller Vertrauen in die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes, dass die Gerechten nicht verloren gehen würden, denn er ist gerecht, und dass den Sündern vergeben wird, denn er ist barmherzig.

Diese Begebenheit erinnert an eine frühere, als der Vater zu Mose sprach: "Lass mich, und ich werde das Volk auslöschen." Dies gab Mose die Gelegenheit, für die Menschen zu bitten. Ähnlich erklärte Gott dem Weingärtner, dass er seinen Feigenbaum fällen wolle, woraufhin der Weingärtner sein Gebet äußerte, und Gott offenbarte die Barmherzigkeit seiner Liebe. Sollte der Baum im kommenden Jahr keine Früchte bringen, würde er gefällt werden (Lk 13,6-9).

Betrachtet die Autorität Mose! Was spricht Gott zu ihm? "Lass mich, dein Bitten zwingt mich, mich zurückzuziehen. Deine Fürbitte hält meine Hand zurück. Ich sende einen Pfeil, ich sende einen Pfeil, und eure Gebete bringen Dunkelheit über das Volk. Lass mich, damit ich dieses Volk treffen kann." Dabei sollte man gleichzeitig über die Barmherzigkeit Gottes nachdenken. Wenn er sagt: "Verlass mich", bezeugt er, dass Gott nicht eingreifen wird, solange Mose ihn nicht verlässt. Das bedeutet: Wenn du nicht von mir weicht, werde ich nicht treffen; verlasse mich, ja, dann werde ich handeln. Mit anderen Worten, was sagt er? – "Verlasse mich nicht, und ich werde nicht eingreifen."

Die Aussage: "Und ich will dich zu einer großen Zunge machen" bezieht sich darauf, was an uns geschehen ist. Denn das, was damals nicht erfüllt wurde, fand mit dem Kommen unseres Heilands seine Erfüllung. Doch der Gesetzgeber hielt sich nicht für fähig, dem Zorn Gottes Einhalt zu gebieten, obwohl Gott ihm versichert hatte, dass er imstande sei, für das Volk einzutreten. Anstatt zu beten, rief er die Namen der Patriarchen an, erinnerte an die ihnen gegebenen Eide und bat sie, ihr Bündnis mit ihm zu bekräftigen (2. Mose 32,13).

Dieses Bewusstsein stärkte und förderte sein Handeln. Mose wurde zweimal geprüft; beim ersten Mal weigerte er sich, zum Stammvater eines besonderen Volkes zu werden, und opferte sein eigenes Wohl für das Volk Israel. Beim zweiten Mal, als er mit eigenen Augen den Abfall Israels sah und die Unruhestifter bestraft hatte, kehrte er auf den Berg zurück (V. 21 und 32) und bat den Herrn aus tiefster Liebe für Israel, dem Volk zu vergeben oder dessen Namen aus dem Buch des Lebens zu tilgen. Niemand Zeuge dieses inneren moralischen Kampfes; das Volk sah lediglich einen großen, strengen Führer, der die Übertretungen bestrafte. In der Zwischenzeit musste Mose in dieser geheimnisvollen Einsamkeit große Leiden ertragen.