2. Mose (Exodus) 33,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Zeit erheblicher Not für Mose und die Gemeinschaft der Israeliten traf sie ein neues Unglück. Gott kündigte an, dass er sie nicht länger begleiten, sondern sich von ihnen zurückziehen und sie einem Engel überlassen würde; dies war für Mose äußerst schwer zu ertragen. Er wendet sich an Gott mit den Worten: "Wenn Du nicht mit uns kommst, dann lass uns auch nicht ausziehen." Siehst du, wie Angst durch Angst und Trauer durch Trauer abgelöst wurde? Dies erinnert an die Worte des Asketen Stagirius über die Verzweiflung.

Was ist die Botschaft von Mose? Sie besagt, dass die Menschen mit Sünde beladen sind und eine Erneuerung ihrer Sünden benötigen, was für die Engel unerreichbar ist. Engel besitzen die Fähigkeit, Sünder zu strafen, jedoch nicht, Sünden zu vergeben. Aus diesem Grund fleht Mose darum, dass Gott selbst eintreten möge, und äußert erneut: "Erwähle einen anderen, der fähig ist, nach ihm" (Ex. 4: 13).

Er bat darum, dass ihnen nicht ein Diener wie sie als Führer gegeben werde, sondern dass der Herr selbst sie führen möge.

Im Zustand der Vielheit existieren Unterschiede, Abweichungen und Unterscheidungen. Doch die Begegnung mit Gott, dem wahren Einen, erfordert, dass man sich über diese Vielheit erhebt, um Gott zu erfahren. Mose veranschaulicht dies, indem er die Stiftshütte des Geistes errichtete und im direkten Gespräch mit Gott stand (2. Mose 33,7.11-23). Es ist zweifelhaft, das Unaussprechliche mit Worten zu erfassen, da Sprache stets Dualität und mehr beinhaltet. Es ist vielmehr angemessen, die Dinge ohne Laut und mit der inneren Seele wahrzunehmen, da sie dann in unteilbarer Einheit bleibt anstatt in Vielheit zu zerfallen.

Obwohl der Herr der Bitte des Mose zustimmte, dass Er selbst der Leiter Israels sein solle, wiederholt Mose mit Nachdruck seine Bitte an den Herrn. Er erklärt, es sei für ihn und sein Volk besser, in der Wüste zu verweilen, ohne Aussicht auf das verheißene Land, als den Herrn nicht als ihren Führer auf diesem Weg zu haben. Was ist die Ursache für dieses Beharren? Man nimmt an, dass Mose die Gnade Gottes für die Israeliten bewahren wollte, selbst im Falle erneuter schwerer Verfehlungen. Es war Mose nicht genug, die Gewissheit zu haben, dass der Herr dem sündigen Volk vergeben hatte; er könnte befürchtet haben, dass der Herr sein gnädiges Wort zurückziehen würde, sollte das Volk durch Wiederholung früherer Sünden erneut seinen Unwillen erregen. Daher wünschte Mose die Sicherheit, dass der Herr auch in Zukunft seinen besonderen Schutz über das Volk bewahren würde, sodass die Gnade des Herrn unveränderlich bliebe, trotz der Untreue, die das Volk möglicherweise in der Zukunft zeigen könnte.

Der Herr offenbart Mose, dass er Israel nicht verlassen wird und es in die Ruhe führen will. Bei diesem Begriff wird immer das verheißen Land verstanden, was auch in Hebräer 4,8 angesprochen wird, wo die Ruhe im Alten Testament den Ort bezeichnet, den Josua Israel gegeben hat. Mose erkennt, dass das wahre Ziel des Volkes nicht nur das verheißene Land ist, in dem Milch und Honig fließen, sondern die enge Gemeinschaft mit dem Herrn, die Berufung zum Priestertum.