2. Mose (Exodus) 33,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Vielfalt existieren Unterschiede und Abgrenzungen, aber in der Einheit Gottes, dem wahren Einen, gefunden zu werden, bedeutet, sich über die Vielfalt zu erheben und in die göttliche Gegenwart einzutreten. Dies verdeutlicht Mose, der die Stiftshütte des Geistes errichtete und in engen Kontakt mit Gott trat. Das Ausdrücken des Unaussprechlichen durch Worte birgt die Gefahr, das Wesen der Einheit zu trüben, da Sprache oft Trennungen schafft. Es ist daher angemessener, die Realität in der Stille des Herzens zu erfassen; hierin bleibt sie in ungeteilter Einheit und entfaltet sich nicht in die Vielzahl der Erscheinungen.

Mose betrachtet die unmittelbare Anwesenheit des Herrn unter den Israeliten als deren größten Vorzug im Vergleich zu anderen Völkern. Das israelitische Volk wäre kaum von anderen Nationen zu unterscheiden, wenn es der Leitung eines geschaffenen Engel anvertraut wäre, denn auch andere Völker, selbst solche, die den wahren Gott nicht anerkennen, verfügen über Engel (Dan. 10:13, 21; Dan. 11:1), die als Instrumente der göttlichen Vorsehung agieren, unsichtbar ihre Geschicke beeinflussen, über ihre Belange wachen und für sie vor Gott eintreten. Israel würde seine Rolle als auserwähltes Volk verlieren, wenn es lediglich unter der allgemeinen Herrschaft Gottes stünde wie die anderen Völker.

Der Herr offenbart Mose, dass er Israel nicht verlassen wird und das Volk zur Ruhe führen möchte. Dieser Ausdruck bezieht sich stets auf das verheißene Land. Mose erkennt, dass das eigentliche Ziel des Volkes nicht das Land ist, in dem Milch und Honig fließen, sondern die Gemeinschaft mit dem Herrn, das Priestertum.