Psalm 4,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer den Hungrigen nicht speist, dem Durstigen kein Wasser reicht und den Nackten nicht bekleidet, wer nicht vom Geiz getrieben wird, sein Eigentum nicht missbraucht und das Recht anderer nicht verletzt, der ist der ewigen Verdammnis und unendlichen Qual ausgesetzt, weil er kein Almosen gegeben hat. Dies lehrt uns, dass die Abstinenz vom Bösen allein nicht zur Erlösung führt, wenn nicht gleichzeitig das Gute angestrebt und die Tugend erfüllt wird. Daher beginnt der Prophet, nachdem er den Zuhörer durch innere Zerknirschung von den Lastern abgewandt und ihn befähigt hat, Tugend zu praktizieren, seine Rede über die Wahrheit mit den Worten: "Bringt Opfer der Gerechtigkeit dar und vertraut auf den Herrn." Was bedeutet es, "Opfer der Gerechtigkeit darzubringen"? Die Wahrheit zu erlangen und darzubringen, das ist die größte Gabe an Gott, das Opfer, das ihm wohlgefällt, das ist die Gabe, die ihm hochwillkommen ist und nicht in der Schlachtung von Schafen und Stieren besteht, sondern in der Ausübung gerechter Taten. Ihr erkennt, wie sich das Leben in der Kirche im Laufe der Zeit gewandelt hat und wie geistliche Opfer anstelle von materiellen Opfergaben gefordert werden. Wie bereits erwähnt, benennt er die Gerechtigkeit nicht als eine spezielle Art von Tugend, sondern als die Tugend im Allgemeinen, ähnlich wie wir eine gerechte Person als jemanden betrachten, der alle Tugenden in sich vereint. Dieses Opfer erfordert weder Geld noch Messer, noch Altar oder Feuer; es vergeht nicht in Rauch, Gestank und Asche, sondern wird allein durch das Herz des Gebers vollzogen. Weder Armut noch Mangel an Mitteln, noch der Ort oder etwas anderes stellt ein Hindernis dar; wo auch immer du dich befindest, kannst du es darbringen, da du selbst Priester, Altar, Messer und Opfer zugleich bist. Diese Opfer sind von vernünftiger und geistlicher Natur: Sie werden mit Leichtigkeit dargebracht und benötigen keine äußere Vorbereitung. "Und vertraue auf den Herrn." Ein anderer Übersetzer führt aus: und vertraue (πεποίθετε) auf den Herrn. Wer sich durch ein rechtschaffenes Leben die Gunst des Herrn erwirbt, hat in ihm den besten Verteidiger und den stärksten Helfer, der ihm großen Beistand gewährt. Siehst du die Früchte dieses Opfers, die sofort sichtbar werden? Erkennst du den Schatz an Segnungen, der daraus hervorgeht? In der Tat, wer Gott als seinen Helfer hat, vor wem kann er sich fürchten? Vor niemandem. Und das ist eine entscheidende Tugend – auf Ihn zu hoffen und Ihm zu vertrauen. Neben der Wahrheit fordert der Prophet auch diese Tugend von uns – auf Gott zu vertrauen, auf Ihn zu hoffen, sich nicht auf weltliche Dinge zu verlassen, sondern den Geist auf Ihn zu richten, indem wir uns von all diesen Dingen lösen. Die Dinge des gegenwärtigen Lebens sind in der Tat vergänglich wie Träume und Schatten; sie erscheinen nur, um schnell wieder zu verschwinden, und selbst bei ihrem Erscheinen bringen sie denjenigen, die sie besitzen, viel Kummer. Doch die Hoffnung auf Gott ist ewig, unveränderlich, fest, in der Lage, vollkommene Sicherheit zu bieten und denjenigen unbesiegbar zu machen, der sie wachsam und mit der richtigen Gesinnung bewahrt.

Das eingefügte Diapsalma könnte, vielleicht nicht zu Unrecht, auch einen Übergang vom alten zum neuen Leben darstellen: dass der alte Mensch, der durch Reue geschwächt oder zerstört wurde, als ein gerechtes Opfer gemäß der Wiedergeburt des neuen Menschen dargebracht werden kann. Wenn die gereinigte Seele sich selbst darbringt und sich auf den Altar des Glaubens legt, um vom himmlischen Feuer, das den Heiligen Geist verkörpert, umhüllt zu werden. Dies könnte Folgendes bedeuten: Bringe das Opfer der Gerechtigkeit dar und vertraue auf den Herrn, das heißt, lebe in Aufrichtigkeit und erwarte die Gabe des Heiligen Geistes, damit die Wahrheit, an die du glaubst, dich erleuchte.

Jede Rute um mich herum, die keine Frucht bringt, wird abgeschnitten werden" (Johannes 15,1-2). Er betont nicht lediglich: "die keine Frucht bringt", sondern: "die keine Frucht von mir bringt", also gemäß Meinen Geboten, nach Meinen Weisungen, im Glauben an Mich, denn andere scheinen sich, aus Gründen der menschlichen Ehre, um die Tugend zu bemühen, auch wenn sie Ihn nicht bekennen.

Um ein solches Opfer bittet uns der Apostel im Namen der Barmherzigkeit Gottes und sagt: "Ich fordere euch, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer zu eurem vernünftigen Dienst; und passt euch nicht dieser Welt an, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Geistes, damit ihr erkennen mögt, was der Wille Gottes ist, der gut, wohlgefällig und vollkommen ist" (Röm 12,1-2). "Und vertraue", so fügt er hinzu, "auf den Herrn" (Ps 4,6). Wer also Buße tut, sich bessert und den Willen Gottes erfüllt, "der vertraut auf den Herrn". Ähnlich sind die Worte eines anderen Psalms: "Vertraue auf den Herrn und tue Gutes" (Psalm 36,3). Daraus erkennen wir, dass das Vertrauen desjenigen, der Gott kein echtes Opfer darbringt, sondern auf ihn vertraut, vergeblich und bedeutungslos ist. Es ist notwendig, sich durch Reue zu bekehren und den eigenen Willen dem Willen Gottes unterzuordnen, um dann auf den Herrn zu vertrauen. Lasst uns, Geliebte, ebenfalls bestreben, "das Opfer der Gerechtigkeit darzubringen", unser Vertrauen auf den Herrn zu setzen, und unser "Vertrauen" wird uns "nicht enttäuschen". Seid gerettet durch Christus.

Er fügt dies hinzu, um den Stolz zu beseitigen, der aus guten Taten erwächst, als wolle er sagen: „Tut gute Werke, aber verlasst euch nicht auf eure Taten, wie der Pharisäer, der sprach: Gott, ich danke dir, denn ich bin nicht wie die anderen Menschen: Ich faste zweimal in der Woche“; vielmehr vertraue auf den Herrn, der dir die Gnade schenken wird, dich von der Sünde abzuwenden und Gutes zu tun, damit du den Ort des Heils erreichst, während du Demut bewahrst. Wie Stolz ein Gift ist, das die Frucht guter Werke verdirbt, so ist Demut ein Heilmittel, das die Frucht vor Schaden bewahrt.