2. Mose (Exodus) 33,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gottes Entscheidung, sein Volk zu führen und ihnen Frieden zu bringen, also das verheißene Land, beruht auf seiner unfassbaren Gnade, wie in 34:6ff. deutlich wird.

In der Vielfalt existieren Unterschiede und Verschiedenheiten, doch das Finden in Gott, dem wahren Einen, bedeutet, sich über diese Vielfalt hinaus zu Gott zu erheben. Dies wird durch Mose verdeutlicht, der die Stiftshütte des Geistes errichtete und im Gespräch mit Gott war (2. Mose 33,7.11-23). Es ist riskant, durch gesprochene Worte das Unaussprechliche auszudrücken, da das gesprochene Wort immer Dualität und mehr in sich trägt. Es ist besser, die Dinge ohne Laut zu erfassen, da sie so in ungeteilter Einheit verbleiben und nicht in der Vielzahl verloren gehen.

Der Herr neigt sich hinab, um der Bitte des Mose nachzukommen, und sichert zu, ihn auf der bevorstehenden Reise persönlich zu begleiten. Mose wird die Anweisungen, die zur sicheren Vollziehung des Reisezieles nötig sind, nicht von einem geschaffenen Engel, sondern direkt vom Herrn selbst empfangen – und ich werde dir Frieden schenken. Mose vertraut darauf, dass er unter der unmittelbaren Leitung Gottes sowohl für sich als auch für das Volk Zuversicht haben kann, egal welche Gefahren ihnen auf dem Weg begegnen. Der Herr ist bereit, ihre Sicherheit durch Wunder und Zeichen vor allen Feinden, Aufruhr und Missgeschicken zu bewahren.

Der Herr offenbart Mose, dass er Israel nicht verlassen und es in die Ruhe bringen wird. Mit diesem Begriff wird stets das verheißene Land assoziiert. Mose hat jedoch tief verstanden, dass nicht nur das Land, in dem Milch und Honig fließen, das wahre Ziel des Volkes ist, sondern die Gemeinschaft mit dem Herrn, das Priestertum.