2. Mose (Exodus) 33,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was hat Mose empfangen – das Verständnis von Gottes Wesen oder die Offenbarung seiner Herrlichkeit? Mose, ein gottesfürchtiger Mann, sehnte sich danach, Gott zu sehen und war sich dessen bewusst, dass er etwas Unmögliches erbat. Diese Sehnsucht äußerte er in seiner Bitte an Gott. Was hat er gesagt? "Ich bitte dich, Herr: Wenn ich Gnade vor dir gefunden habe, dann lass mich deinen Weg erkennen, damit ich dich wahrhaftig erkenne und Gunst vor dir erlangen kann." Er handelte ähnlich wie Philippus, der darum bat: "Herr, zeige uns den Vater, und es genügt uns" (Johannes 14,8).

Wenn ich Gnade bei Dir gefunden habe, so offenbare Dich mir, damit ich Dich mit Einsicht wahrnehmen kann. Der heilige Mose, treuer Diener Gottes, äußerte diesen innigen Wunsch, als er mit dem Herrn, mit dem er als Freund von Angesicht zu Angesicht sprach, sagte: "Wenn ich Deine Gnade gefunden habe, dann zeige Dich mir" (vgl. Exodus 33,18). Was könnte dies anderes bedeuteten, als dass es um Ihn selbst geht?

Wenn ich deine Gunst gefunden habe, dann offenbare dich mir, damit ich dich wahrhaft erkennen kann. Als Moses erkannte, dass Gott nicht durch menschliche Weisheit erfasst werden kann, bat er: "Offenbare dich mir", und war gezwungen, in die Dunkelheit zu treten (2. Mose 20,21), wo die Stimme Gottes vernehmbar war, also in den heiligen und unsichtbaren Gedanken der Dinge. Gott existiert weder in der Dunkelheit noch an einem bestimmten Ort, sondern jenseits von Raum und Zeit sowie den spezifischen Eigenschaften der Dinge. Daher kann er nicht auf einen bestimmten Ort beschränkt werden; er enthält alle Dinge und kann weder durch Definitionen noch durch Trennung vollständig erfasst werden.

Wenn ich bei Dir Wohlgefallen gefunden habe, lass mich Dich erkennen, damit ich Dich klar sehen kann. Mose sagte zu Ihm: „Lass mich Dich erkennen.“ Auch die Propheten erblickten einst Christus, aber das Maß ihres Verstehens war begrenzt. Schenk mir, dass ich Dich verständlich sehen kann. Doch Gott spricht: „Niemand kann mein Angesicht schauen und leben“ (vgl. Exodus 33,20). Da kein lebender Mensch in der Lage ist, das göttliche Antlitz zu sehen, nahm Er das Antlitz eines Menschen an, damit wir leben, wenn wir es betrachten. Als Er aber sogar dies in einem besonderen Glanz zeigen wollte, sodass sein Angesicht strahlte wie die Sonne, fielen die Jünger aus Furcht nieder (Mt 17,2-7).

In der Vielfalt existieren Unterschiede und Abweichungen, doch in Gott, dem wahrhaft Einzigen, zu finden bedeutet, sich über die Vielfalt zu erheben und die göttliche Wahrheit zu erkennen. Dies wird durch Mose veranschaulicht, der die Stiftshütte (2. Mose 33,7.11-23) des Geistes aufbaute und mit Gott kommunizierte. Es ist unsicher, das Unaussprechliche durch gesprochene Worte auszudrücken, da das gesprochene Wort immer die Dualität und mehr enthält. Es ist vielmehr angemessen, die Dinge ohne Worte mit dem Herzen zu erfassen, denn auf diese Weise bleibt die Einheit unteilbar und nicht in der Vielfalt.

Die Fülle der Offenbarung in Christus

Oh, wenn Du den Himmel aufreißen und herabkommen würdest! (Jes 64,1). Ähnliche Worte spricht auch David: Herr, neige Deinen Himmel und komm herab (Ps 143,5). Und Mose äußert: Zeige Dich mir, damit ich Dich klar erkennen kann (Ex 33,13, LXX). Doch niemand trat Gott und Seiner majestätsvollen Gegenwart näher als Mose, der das Gesetz von Gott aus der Wolkensäule empfangen hat. Da er Gott näher sah als jeder andere, bat er um eine noch tiefere Offenbarung, indem er sprach: Zeige Dich mir, damit ich Dich umfassend erkennen kann. In der Tat können wir beten, dass das, was der Apostel als bereits geschehen verkündet hat, sich auch erfüllt. Der Herr erschien offen im Fleisch, offenbarte sich der Welt und wurde in Herrlichkeit erhoben. So konnten die Heiligen schließlich mit leiblichen Augen all das erkennen, was sie zuvor mit geistlichen Augen erahnt hatten.

Wenn ich in Deinen Augen Wohlgefallen gefunden habe, so lass mich Dein Angesicht sehen, damit ich Dich im tiefen Verständnis erkennen kann. Die Liebe, die danach strebt, Gott zu erblicken, mag zwar nicht immer rational sein, trägt jedoch eine himmlische Sehnsucht in sich. Daher umarmt Mose den Mut zu sagen: „Wenn ich Gnade vor dir gefunden habe, dann lass mich Dein Angesicht schauen“ (vgl. Exodus 33,20). An anderer Stelle wird ebenfalls gebeten: „Zeig mir Dein Angesicht“ (Hoheslied 2,14). Auch die Heiden haben aus diesem Drang heraus Götzen errichtet, um mit ihren Augen das anzubeten, was sie verehren, selbst wenn es aus einer falschen Vorstellung heraus geschieht.

Mose wendet sich an den Herrn und bittet um dessen Wohlgefallen in seinem Namen. Er ersucht darum, dass der Herr persönlich zu ihm spricht und ihm nicht lediglich durch einen Engel begegnet, um ihm zu bestätigen, dass er weiterhin der Führer der Israeliten auf ihrem Weg ins Gelobte Land bleibt. Zugleich wünscht er sich, diese göttliche Gegenwart in deutlichen Zeichen wahrzunehmen, um die Herrlichkeit Gottes mit seinen Sinnen zu erleben. „Ich will Gnade vor dir finden, und dass ich erkenne, dass dein Volk eine große Sprache ist.“ Mose strebt danach, die frühere Gnade für das Volk wiederzugewinnen, damit er erneut in den Genuss der Gnade des Herrn kommt.