2. Mose (Exodus) 4,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da die Menschen häufig Schwierigkeiten haben, an bereits geschehene Wunder zu glauben, bewahrt der Herr sie durch ihre eigenen Reaktionen vor solchem Unglauben. Dies zeigte sich bei der Auferweckung von Lazarus ebenso wie bei Mose. Zu Mose spricht Gott: „Was ist das in deiner Hand?“ – Damit er, als die Schlange sich in einen Stab verwandelte, nicht vergisst, dass er zuvor einen Stab hielt, und sich an seine Antwort erinnert, um das Wunder mit Staunen zu betrachten. Außergewöhnliche Ereignisse, die plötzlich eintreten, führen oft dazu, dass die vorhergehenden Umstände in Vergessenheit geraten. Daher hat Gott Mose zuvor durch das Bekenntnis seiner gegenwärtigen Situation gefesselt, damit er im späteren Staunen nicht vergisst, was er selbst erkannt hat, und durch den Vergleich das Ausmaß des Wunders erkennen kann.

Um die Kraft zu verstehen, die auf Gottes Anweisung von oben kommt, erlebte er, was ihm in seiner Hand war. Die Erfahrung war folgende: Als der Stab zu Boden fiel, wurde er lebendig und nahm die Form einer Schlange an. Doch als er ihn wieder aufhob, nahm er seine ursprüngliche Gestalt zurück.

Die Verwandlung des Stabes in eine Schlange sollte die Gläubigen nicht irritieren, da der Begriff des Sakraments nicht mit einem Tier von anderer Art in Verbindung gebracht werden muss. Die Wahrheit selbst bestreitet dieses Bild nicht, wenn im Evangelium gesagt wird: „Wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden“ (Joh 3,14).

Moses wird mit einer Frage konfrontiert, um seine Aufmerksamkeit auf den Gegenstand zu lenken, den er in den Händen hält. Während er die Frage beantwortet, erkennt Mose, bevor das Wunder geschieht, deutlich, dass es der Stab ist, den er bereits am vorherigen Tag und am dritten Tag kannte und trug. In der ostlichen Kultur war es üblich, solche Stäbe zu verwenden, und ihre Darstellungen sind auch auf ägyptischen Reliefs zu finden. Diese Stäbe sind hoch und haben eine abgerundete Spitze; sie wurden vermutlich aus einer Pflanze der Akaziengattung (Colatea Haleppica) gefertigt, aus der auch heute noch Mönche am Berg Sinai ähnliche Stäbe anfertigen.