2. Mose (Exodus) 4,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der zuvor erwähnte Sachverhalt, dass Mose seine Frau und Kinder auf Wagen gesetzt hat, um mit ihnen nach Ägypten zu ziehen, und dass anschließend sein Schwiegervater Jethro zu ihnen kam, nachdem Mose das Volk aus Ägypten befreit hatte (Ex. 18:1-22), könnte die Frage aufwerfen, wie beides tatsächlich möglich ist. Es ist jedoch anzunehmen, dass Jethro bei den Kindern war, nachdem die Mordabsicht des Engels gegen Mose oder sein Kind gescheitert war (Ex. 4:24-27). Einige können sogar der Auffassung sein, dass der Engel eine Besorgnis erzeugte, die dazu führte, dass die Frauen Mose nicht begleiteten, um ihn in seinem Dienst, den er gemäß Gottes Willen vollbrachte, nicht zu behindern.

Auch die fremde Gemahlin wird ihm folgen; denn auch von der äußeren Bildung darf etwas zur Frucht der Tugend mit uns in Gemeinschaft leben. Die Integrität der natürlichen Tugend und das edle Streben im Leben können gelegentlich als Gefährtin, Freundin und Mitbewohnerin fungieren, sofern ihre Nachkommenschaft keine fremde Verunreinigung mit sich bringt.

Mose nahm seine Frau und seine Söhne mit und führte auch den Stab mit sich, als er nach Ägypten aufbrach.

Mose wurde rasch der Plan Gottes bewusst; in ihm entwickelte sich sogleich ein Geist des demütigen Bewusstseins über seine Macht in Gott (Exodus 3,11-12). Er dachte sicherlich: „Ich kann alles tun durch Christus, der mich stärkt“ (Philipper 4,13), und machte sich von Midian auf den Weg nach Ägypten, um auch im Volk denselben Geist zu erwecken.

Mose kehrte nach Ägypten zurück und brachte seine Frau sowie seine beiden Söhne mit. Der gleiche Berichterstatter beschreibt in Exodus 18:2, 5, dass Jethro, der Schwiegervater von Mose, nachdem die Israeliten Ägypten verlassen hatten, seine Tochter Zippora sowie ihre Kinder zu Mose brachte. Jethro, Mose’s Schwiegervater, hatte Zippora, die Frau des Mose, nach ihrer Befreiung und ihre beiden Söhne mitgebracht. Diese beiden Aussagen stehen nicht im Widerspruch zueinander, müssen jedoch im Hinblick auf die zeitlichen und örtlichen Gegebenheiten betrachtet werden. Als Mose seine Reise nach Ägypten plante, nahm er seine Familie mit.

Die Aussage bezieht sich auf die Nutzung von Eseln. Bedingt durch eine Besonderheit der hebräischen Sprache ist zu erkennen, dass die Reise mit Unterstützung dieses Tieres stattfand. Allerdings kann nicht angenommen werden, dass die Reisenden sich ausschließlich auf den Esel beschränkten (vgl. die Reise der Söhne Jakobs nach Ägypten, um Nahrungsmittel zu beschaffen, Hl. Chronik, Gen. 42, Vers 26). Es ist ebenfalls relevant zu beachten, dass in ägyptischen Reliefs keine Darstellungen von Kamelen zu finden sind. Es kann vermutet werden, dass, obwohl Kamele zur Zeit der XVIII. Dynastie bekannt waren, deren Verwendung in Arabien möglicherweise nicht so verbreitet war wie heute.