Psalm 110 (109),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

22,4) und weiter: "Du wirst sie mit eisernem Stab weiden, wie Töpfergefäße wirst du sie zerbrechen" (Ps. 2,9). Auch Paulus sagt: "Was wollt ihr: mit einem Stecken zu euch kommen oder mit Liebe und einem Geist der Sanftmut?" (1. Korinther 4,21). Seht, er ist sowohl eine Rute der Züchtigung als auch eine Rute des Reiches. Jesaja spricht: "Und aus der Wurzel Isais wird ein Zweig hervorgehen, und aus seiner Wurzel wird ein Zweig wachsen" (Jes 11,1); und David sagt: "Dein Thron, o Gott, steht für immer und ewig. Der Stab der Gerechtigkeit ist der Stab deines Reiches" (Ps. 44,7). Hier beschreibt er die Rute als die Kraft, mit der die Jünger durch die Welt gingen, um moralische Werte zu korrigieren und die Menschen von der irrationalen Sünde zu einer gesunden menschlichen Natur zu führen, gemäß dem Auftrag Christi: "Geht und macht zu Jüngern alle Völker" (Mt 28,19). Auch Mose hatte einen Stab, für den Gott ihm die Kraft gab, um alles zu vollbringen. Sein Stab teilte das Wasser und zertrümmerte das Böse der Welt. Wenn man das Kreuz als einen Stab der Kraft bezeichnet, wäre das nicht falsch, denn dieser Stab veränderte die Erde und das Meer und erfüllte sie mit großer Kraft. Mit diesem Stab gingen die Apostel durch die gesamte Welt und vollbrachten alles, beginnend in Jerusalem. "Und siege unter deinen Feinden." Betrachtet die Prophezeiung, die klar wie die Sonne ist. Was bedeutet es, "unter deinen Feinden zu siegen"? Das bedeutet, unter den Heiden und unter den Juden. So wurden die Gemeinden in den Städten gegründet; so überwanden die Apostel. Es ist ein Zeichen herrlichen Sieges, Altäre inmitten von Feinden zu errichten, wie Schafe unter Raubtieren und Lämmer unter Wölfen zu sein. Christus sprach: "Ich sende euch aus wie Schafe inmitten von Wölfen" (Mt 10,16). Das ist kein geringeres Wunder als das; diejenigen zu überwinden, die von allen Seiten umzingelt sind, ist nicht weniger, als dass Schafe Wölfe überwinden, sogar noch weit mehr, weil sie unter den Zwölfen das gesamte Universum angezogen haben. "Und siege über deine Feinde." Er sagte nicht: "siege über deine Feinde", sondern "siegen", um zu verdeutlichen, dass es sich nicht um eine im Kampf errungene Trophäe, sondern um eine durch Autorität erlangte Herrschaft handelt. In der Tat haben die Apostel so gesiegt, denn sie trugen Christus in sich und taten alles gemäß dem Auftrag. So standen ihnen die Türen aller Häuser offen, und die Gläubigen gehorchten ihnen treuer als jeder Sklave, verkauften ihr Eigentum und legten es den Aposteln zu Füßen, wagten nicht einmal, etwas für ihre eigenen Bedürfnisse zu nehmen und hatten einen solchen Respekt vor ihnen, dass sie nicht einmal wagten, sich ihnen anzuschließen (Apg 5,13). Nicht nur über die Gläubigen herrschten sie mit solcher Macht, sondern auch über die Ungläubigen. Was ist das Kennzeichen eines Sklaven? Ist es nicht, dass er tut, was sein Herr ihm befiehlt? Was ist das Kennzeichen eines Herrn? Ist es nicht, dass er durch seine Sklaven tut, was er will? Wer hat seinen Willen mit den Königen und Herrschern der damaligen Zeit durchgesetzt? War es nicht die Apostel? Offensichtlich ja. Die Könige und Herrscher wollten die Welt in Bosheit halten und forderten die Menschen auf, den Dämonen zu dienen; die Apostel hingegen wünschten das Gegenteil, und ihr Wunsch wurde erfüllt. Wenn du auf ihre Fesseln, Geißelungen und Qualen hinweist, zeigen sie noch mehr ihre Herrschaft auf. Wie und auf welche Weise? Denn selbst damit wurde ihr Wunsch erfüllt. Nicht durch das Gesetz, das vielen Herrengemeinsam ist, sondern durch die Tugend erlangten sie ihre Herrschaft, die keiner äußeren Mittel bedurfte und inmitten des allgemeinen Übels triumphierte. Gewöhnliche Herren verlieren oft durch die List ihrer Sklaven ihre Macht, weil ihre Herrschaft unvollkommen und schwach ist; aber die Herrschaft der Apostel war unzerstörbar, und gerade die Intrigen machten sie noch strahlender. Welcher Herr ist ruhmreicher: der, der unzählige Mittel benötigt, um seine Sklaven zu unterwerfen, oder der, der mit Autorität und ohne all dies über seine Untergebenen herrscht? Offensichtlich ist der Letztere der Ruhmreichere. Herren, die eine Macht besitzen, die vielen eigen ist, würden oft ihr Leben und ihre Autorität verlieren, wenn sie keine Gesetze zur Unterstützung hätten und nicht in Städten lebten. Paulus jedoch herrschte in der Wüste und überall. Wollt ihr sehen, wie er gar größer war als Könige? Er führte im ganzen Universum Gesetze ein, sodass die Menschen die Gesetze der Könige verließen und begannen, seine Anweisungen zu befolgen. Darüber hinaus haben Könige nur Macht über Körper, die Apostel jedoch hatten Macht über Seelen. Welcher Sklave gehorchte seinem Herrn oder welcher Diener einem König so willig, wie es die Gläubigen mit Paulus taten, der ihnen lediglich Briefe schrieb? Wer wird ihren Eifer und ihre Liebe für ihn beschreiben, wenn sie bereit waren, ihm sogar die Augen auszureißen? Wer hatte jemals solch gehorsame Sklaven? Deshalb sagte der Prophet und stellte all dies dar - wie die Gläubigen sich unterwarfen, wie sie den Ungläubigen furchtbar waren, weil sie sie durch ihre Macht in die Flucht schlugen und wie Christus durch sie siegte - nicht einfach: "Sei Herr (χυρὶευε) unter deinen Feinden", sondern: "Herrsche (χαταχυρὶευε)", was eine besonders starke Autorität ausdrückt. Als ihre Feinde das sahen, konnten sie nichts gegen sie unternehmen, obwohl sie sowohl Gesetze als auch Henker und alle Macht auf ihrer Seite hatten. Denn sie waren derart mächtig durch die Kraft dessen, der in ihnen wohnte. Er herrschte durch sie; Er war nicht nur ein Herr, sondern Er herrschte mit großer Macht. Durch die Kraft dessen, der in ihnen wohnte, gingen sie furchtlos ins Feuer, Eisen, zu wilden Tieren und allem. Wahrlich, Christus war immer bei ihnen, und deshalb waren sie so froh und glücklich, reisten als wären sie in anderen Körpern, vernachlässigten irdische Sorgen und unterwarfen sich der Herrschaft Christi, ohne ihren Besitz, Körper oder gegenwärtiges Leben zu schonen. Diejenigen, die einst Feinde und Widersacher waren, hielten sich dem gegenüber zurück, doch die unbesiegbare Macht Christi befreite sie nicht nur von der Feindschaft, sondern brachte sie auch zu solch vollständiger Unterwerfung und Hingabe. Wenn gesagt wird, dass der Vater die Feinde unter seine Füße legt, bezieht sich dies nicht darauf, dass der Sohn nicht handelt, denn all dies war das Werk des Einziggezeugten, sondern, wie bereits erwähnt, um zu zeigen, dass der Vater und der Sohn einen Gott darstellen, jeder mit eigenen Eigenschaften, und nicht zwei ungeborene Wesen. Und dass all diese Dinge durch den Sohn geschehen sind, soll durch die Werke selbst bewiesen werden, und nicht nur im Sinne der Menschlichkeit betrachtet werden, denn das könnte zu absurder Schlussfolgerung führen. Um euch jedoch davon zu überzeugen, hört, was ich euch zu sagen habe. Einige Menschen, die einst Feinde waren, wurden zu Freunden, während andere immer noch Feinde bleiben. Dass er Feinde in Freunde verwandelt hat, erklärt Paulus, wenn er sagt: "Wenn er das Reich Gott und dem Vater übergeben hat" (1. Korinther 15,24); dies wird auch vom Heiland selbst klar, wenn er zu seinem Vater sagt: "Ich habe dich auf Erden verherrlicht, indem ich das Werk vollbracht habe, das du mir aufgetragen hast" (Johannes 17,4). Und die Unterwerfung der Feinde ist das Werk des Vaters, wobei das erste wichtiger ist als das zweite, denn es ist nicht dasselbe, hartnäckige Feinde zu bestrafen und Feinde in Freunde zu verwandeln. Aber weder der Sohn ist weniger als der Vater, noch der Vater weniger als der Sohn. Und um zu zeigen, dass das Letztere dem Sohn ebenso eigen ist wie das Erstere dem Vater, hört dies: "Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln" (Matthäus 25,41). Und derjenige, der die Engel sendet, um das Unkraut auszureißen, ist auch der Einziggeborene (Mt 13,30), und überall sehen wir, wie er den Teufel straft. Dies erkennen die Dämonen selbst, wenn sie sagen: "Du kommst vor der Zeit, um uns zu quälen" (Mt 8,29), deshalb wird er sie quälen. Seht ihr, dass all diese Dinge, obwohl sie dem Vater zugeschrieben werden, auch das Werk des Sohnes sind? Und dass die Werke des Sohnes auch dem Vater zuzurechnen sind? Hört, wie er selbst sagt: "Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater zieht ihn" (Joh 6,44), und weiter: "Niemand kommt zum Vater außer durch mich" (Joh 14,6). Dies alles darf also nicht menschenzentriert interpretiert werden. Deshalb dürfen auch die Ausdrücke "eure Feinde" nicht so verstanden werden, als seien sie allein die Feinde des Sohnes, denn "wer den Sohn nicht ehrt, ehrt den Vater nicht" (Joh 5,23). Die Juden sind somit nicht nur Feinde des Sohnes, sondern auch des Vaters. Deshalb ließ Gott sie nicht gleich nach der Kreuzigung Christi dem größten Unglück aussetzen, ihre Stadt zerstören und in Trümmer legen, sondern gab ihnen viel Zeit zur Umkehr, falls sie nur wollten, und sandte die Apostel, damit sie sich durch sie, nachdem sie seine Macht erkannt hatten, irgendwann, auch wenn es spät war, bekehren würden. Da sie jedoch an einer unheilbaren Krankheit litten, sandte Gott über sie eine schwere Strafe, um sie auch zur Buße zu rufen, sodass sie, nachdem sie ihr früheres Leben verloren hatten, durch die Not zur Wahrheit geführt würden, weil sie sahen, dass der, den sie beleidigt hatten, zum Objekt der Verehrung geworden war und alles, was ihnen gehörte, zerstört worden war. Sollten sie sich danach nicht bessern, werden sie der ewigen Strafe unterworfen, da sie der Vergebung nicht würdig sind. Wenn ihr den Begriff "Schemel" hört, denkt nicht an etwas Sinnliches, sondern an Unterwerfung. Dass auch die Feinde sich dem Vater unterwerfen werden, geht aus den folgenden Worten hervor; denn wie der Thron einer ist, so ist auch der Schemel einer.

Denn die Boten des Evangeliums wurden nicht von stürmischen Winden bewegt, sondern sie wurden von Hellenen und Barbaren angegriffen und waren von einem Strom des Bösen umgeben, dennoch triumphierten sie über die, die sich gegen sie wandten, und wurden als Gefangene zum König gebracht, wo sie seinen Dienst liebten.

Der Stab der Kraft kann auch als das Kreuz betrachtet werden, wie es Chrysostomus beschreibt; denn was könnte stärker sein als das Kreuz, das sowohl weltliche als auch geistliche Feinde besiegt und vertreibt? Theodoret erklärt: Mit dem Stab der Macht ist die Kraft des heilbringenden Kreuzes gemeint, das alle Widersacher unterworfen hat und auf Zion errichtet wurde. Chrysostomus fügt hinzu: Dieser Stab des Kreuzes hat die Erde und das Meer verwandelt und ihnen große Kraft gegeben. Mit diesem Stab sind die Apostel in die ganze Welt gezogen und haben all dies bewirkt. Von Jerusalem aus haben sie alles erreicht. Athanasius und Eusebius sehen im Stab das ausgesandte Wort des Evangeliums, das alle Völker in den Glauben einbezog. Isikhiy erklärt: Wenn der Stab eine doppelte Macht hat, um zu züchtigen und zu führen, so führt uns das Kreuz und besiegt die Dämonen. Daher wird er zu Recht als Stab der Macht bezeichnet, da er diese Autorität besitzt. Woher kommt er? Vom Zion, denn dort wurde der Einziggeborene als Opfer dargebracht. Und herrsche inmitten deiner Feinde. Der Herr Jesus Christus spricht: Herrsche in der Mitte deiner Widersacher, indem du sie unterwirfst und durch das Joch deiner evangelischen Gesetze zum Gehorsam führst. Es ist bemerkenswert, dass die heiligen Apostel des Herrn, obwohl sie von Feinden umgeben waren, sie dennoch, wie Theodoret berichtet, mit besonderer Kraft und Erfolg überwunden haben. Sie haben nicht nur gesiegt, sondern auch die Widersacher unterworfen. Theodoret beschreibt dies mit den Worten: Siehe, welch eine Prophezeiung: sie ist heller als die Sonne. Was bedeutet es, inmitten deiner Feinde zu herrschen? Dasselbe gilt für die Hellenen und Juden. Denn wie die Gemeinden inmitten der Städte florieren, so haben sie gesiegt und triumphiert. Es ist ein Zeichen strahlenden Sieges, Altäre inmitten von Feinden sowie Schafe inmitten von Raubtieren aufzustellen. Zudem sprach er nicht von "erobern", sondern von "herrschen", um zu verdeutlichen, dass der Sieg ohne militärische Gewalt errungen wurde und die Herrschaft durch göttlichen Befehl zustande kam. Die Apostel, die Christus in sich trugen, besaßen diese Kraft!

Diese Prophezeiung steht im Einklang mit dem Wort des Herrn: Ihr sollt meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde (Apg 1,8). Der Stab steht hier für ein Zepter, das die königliche Macht symbolisiert. Die Macht wird in dieser Hinsicht als Stärke oder Mut beschrieben, wie es im Original deutlicher zum Ausdruck kommt. Dieser Stab stammt aus Zion, als wäre er dem Berg entsprungen, weil das geistliche Reich Christi in Jerusalem seinen Ursprung hatte; dort versammelten sich die ersten Gläubigen und die ersten Meister des Glaubens, die Apostel, durch die der Glaube seinen Anfang nahm. Und herrsche inmitten deiner Feinde. Das gleicht einem wohlwollenden Beifall der Untertanen, die dem König zurufen, als wollte man sagen: "Denn du wirst gewiss aufbrechen und die Kraft deines Kreuzes unter den Heiden und Juden verkünden, wo die Zahl deiner Widersacher am größten ist, und dort mitten unter ihnen herrschen und dein Reich etablieren."

Du wirst deine Feinde mit einem eisernen Stab schlagen, sie werden zerschmettert wie ein Tongefäß (Psalm 2,9)." Die Stärke der Wahrheit, die Kraft der Gnade, die in den Herzen wirkt, sowie die Macht der sichtbaren Zeichen und Wunder – das sind der eiserne Stab, der allen Irrtümern und Bösewichten entgegensteht.