Die Wandlung des Stabes in eine Schlange sollte die Gläubigen nicht in Verwirrung stürzen, obwohl das Bild eines Tieres mit dem Begriff des Sakraments verbunden wird. Denn die Wahrheit selbst widerspricht diesem Bild nicht, wie das Evangelium deutlich macht: "Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muß auch der Menschensohn erhöht werden" (Joh 3,14). Diese Aussage ist klar: Der Vater der Sünde wird in der Heiligen Schrift als Schlange bezeichnet und was aus der Schlange hervorgeht, ist unbestreitbar ebenfalls eine Schlange. Daraus folgt, dass die Sünde mit ihrem Erzeuger identisch ist. Das apostolische Wort bezeugt, dass der Herr um unseretwillen zur Sünde gemacht wurde (2 Kor 5,21) und unsere sündige Natur angenommen hat. Daher ist es gerechtfertigt, diese Prophezeiung auf den Herrn zu beziehen. Ist die Sünde eine Schlange und wurde der Herr zur Sünde gemacht, so wurde er, der die Sünde trägt, auch zur Schlange für uns, um die ägyptischen Schlangen zu verschlingen und zu zerstören, die von den Gelehrten erweckt wurden. Nachdem dies geschehen ist, verwandelt sich der Herr wieder in einen Stab, durch den die Sünder bestraft werden und die, die den steilen und schwierigen Weg der Tugend beschreiten, durch ihren Glauben zur Ruhe geführt werden. Denn "der Glaube ... ist die Erfüllung dessen, was man erwartet" (Hebr 11,1).
Wer dies versteht, wird direkt zum Gott derer geleitet, die sich der Wahrheit widersetzen und von materialistischen und illusorischen Zaubern in Staunen versetzt sind. Diese Menschen, die das Eitle schätzen, versäumen es, auf das Wesentliche zu hören. Der Pharao fragt: "Wer ist der Herr, dass ich seiner Stimme gehorchen und die Kinder Israel ziehen lassen sollte? Ich kenne den Herrn nicht und will Israel auch nicht ziehen lassen" (Ex 5,2). Nur das Materielle und Fleischliche wird von den Anhängern der niederträchtigen Begierden als respektabel anerkannt. Wenn also jemand durch das Licht der Erleuchtung gestärkt wird und Kraft und Macht über seine Widersacher erlangt, rüstet er sich wie ein Ringer, der mutig und zuversichtlich in den Kampf zieht, indem er den Stab, das Wort des Glaubens, in der Hand hält, mit dem er die ägyptischen Schlangen besiegen wird.
Wenn einer, der sich der Tugend verschrieben hat, den von der Verblendung Versklavten zu einem Leben in Tugend und Freiheit bewegen möchte, kann er gegen die verschiedenen Machenschaften, die gegen unsere Seelen geschmiedet werden (Eph 6,11), falsche Vorstellungen des göttlichen Gesetzes entgegenstellen. Dies beziehe ich auf die ägyptischen Schlangen, die die unterschiedlichen Täuschungen des Bösen repräsentieren, die durch den Stab Mose, dessen Bedeutung bereits eingehend betrachtet wurde, ins Leere führen. Wer also diesen unbesiegbaren Stab der Tugend erlangt hat, den Stab, der die Täuschungen zerschmettert, erhebt sich damit zu großen Wundertaten. Diese Wunder geschehen nicht zur Bewunderung der Zuhörer, sondern zum Nutzen derer, die gerettet werden; durch die Wunder der Tugend werden feindliche Kräfte vernichtet, und die Gemeinschaft der Gläubigen wird vermehrt.
Lass uns jedoch zunächst das grundlegendste der Wunder betrachten: den Zweck, zu dem sie führen; erst danach können wir ein angemessenes Verständnis für jedes einzelne Wunder entwickeln. Denn die Lehre der Wahrheit entfaltet sich unterschiedlich, abhängig von der Aufgeschlossenheit derer, die das Wort empfangen. Obwohl das Wort allen gleichermaßen Weisheit oder Torheit offenbart, ist derjenige, der das Gezeigte mit Überzeugung annimmt, in seinem Geist im Licht; während derjenige, der hartnäckig ist und sein Herz nicht dem Licht der Wahrheit öffnet, in der Dunkelheit der Unwissenheit bleibt. Sollte unsere Auffassung davon in ihrer Gesamtheit nicht falsch sein, so kann sie doch in ihren Einzelheiten nicht irren, was ein privates Studium des Wortes verdeutlicht.
THEOSIS