Amos 9,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denen, die dies hören, scheint es angemessen, darauf hinzuweisen, dass die Stimme Davids zu Gott singt: "Ich will durch deinen Geist ausziehen" (Psalm 138,7 ff.). Gott ist allwissend und allmächtig, und kein Mensch wird dem Blick des Unsichtbaren entkommen, denn er hat gesagt: "Ich bin Gott, der sich nahen lässt, nicht Gott, der fern ist; was könnte mir verborgen sein?" (Jer. 23,23; Jer. 32,27). Zudem wird niemand dem Unheil entkommen, das die göttliche Hand ihm auferlegt; denn es steht geschrieben: "Wer kann seine mächtige Hand zurückhalten?" (Jesaja 14,27). Welche List oder welches Mittel könnte uns helfen, wenn Gott beschlossen hat, dass wir leiden sollen? Damit wird klar, dass Ratschläge und Überlegungen für die, die unter dem Zorn Gottes stehen, völlig nutzlos sind. Selbst wenn sich jemand in der Unterwelt versteckt oder bis zum Himmel emporsteigt oder sich auf den Gipfel des Karmel versteckt, wird er letztendlich gefangengenommen. Und sollte er im Meer sein, wird er vom Drachen ergriffen, oder entsprechend der hebräischen Vorstellung, vom Wal verraten. Wenn er schließlich von seinen Feinden gefangen genommen und in Knechtschaft gehalten wird, wird dies dennoch nicht für seine Bestrafung ausreichen. Auch die Furcht vor dem Schwert wird gegen ihn wirken, und der Herr der Heerscharen wird nicht zögern, sein Auge auf ihn zu richten. Dies ist ein Zeichen des Zorns: Manchmal richten wir selbst unsere Augen auf unsere Bedränger und sehen sie mit Verachtung an. Doch Gott schaut auch auf die Gerechten und unterstreicht den Unterschied: auf die Bösen, nicht auf die Guten. Sein Blick ist nicht darauf gerichtet, ihnen Gutes zu tun, sondern um die Strafe und die gerichtlichen Maßnahmen, die er über sie verhängt hat, festzuhalten. Die unglückliche Gemeinschaft der Juden, die das Blut des Gerechten auf sich geladen hat, war diesem Schicksal ausgeliefert, denn als sie Pilatus überzeugten, Christus zu kreuzigen, riefen sie: "Sein Blut komme über uns und unsere Kinder" (Matthäus 27,25). Daraus resultierte das Unglück ihrer Familien, und die Städte wurden mit ihren Bewohnern verwüstet, sodass es den Anschein hatte, als ob niemand entkommen konnte. In den ausführlichen Berichten der Zeitzeugen wird offensichtlich, was und in welchem Maße sie gelitten haben.

Du erkennst also, dass der Teufel verwundet ist: nicht sein Leib ist durchstochen, denn er hat keinen Leib, sondern sein Herz ist verletzt, da sich in seinem Herzen sein Hochmut befindet. Mit der rechten Hand Deiner Stärke hast Du Deine Feinde zerstreut.

Anmerkung: Vgl. Kol. 2:13-14.

Wenn sie sich also in die Unterwelt eingraben, wird meine Hand sie von dort herausreißen. Steigen sie in den Himmel, werde ich sie auch von dort hinabstoßen. Verstecken sie sich auf dem Gipfel des Karmel oder in den entlegenen Regionen Palästinas, werde ich sie auch dort suchen und ergreifen. Versuchen sie vor meinen Augen in die Tiefen des Meeres zu flüchten, befehle ich der großen Schlange, sie zu zermalmen. Wenn sie in die Gefangenschaft vor ihren Feinden gehen, wird das Schwert sie töten, sodass sie die Versklavung nicht als die letzte ihrer Qualen betrachten, sondern auch die Gefangenen durch das Schwert des Feindes fallen werden. Selbst wenn einige entkommen, wird mein Blick auf sie gerichtet sein, nicht zu ihrem Vorteil, sondern um sie durch Leiden und Züchtigung zur Umkehr zu führen.

Der allmächtige Gott wird dies tun. Durch seinen Kontakt wird die Erde erschüttert, und alle Bewohner werden in Weinen und Klagen geraten. Dies soll die Größe seiner göttlichen Macht verdeutlichen, damit niemand meint, er könne zwar Drohungen machen, besitze jedoch nicht die Macht, seinen Willen umzusetzen. Wenn selbst die Erde schmilzt und bebt und die Natur eine Vorahnung ihres Schöpfers hat, wie viel mehr sollte der Mensch, dessen Seele in vergänglichen Gefäßen gefangen ist, dies spüren? So wie der Strom Ägyptens ins Meer fließt und von ihm verschlungen wird, so wird auch das Land Israel in die Gefangenschaft gehen. Dies wird durch die Schrift auf geheimnisvolle Weise enthüllt.

David bringt diesen Gedanken zum Ausdruck, wenn er sagt: „Herr, du hast mich versucht und erkannt.“ Er fährt fort: „Wo soll ich von deinem Geist fliehen, und wo soll ich vor deinem Angesicht entkommen? Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du dort; wenn ich zur Unterwelt hinabsteige, bist du auch da; wenn ich die Morgenröte ergreife und am äußersten Ende des Meeres wohne, wird deine Hand mich leiten und deine Rechte mich beschützen.“ Ähnliches finden wir im Deuteronomium: „Dieses Gebot, das ich dir heute gebe, ist nicht hoch für dich, es ist nicht verborgen.“

Wenn die Seele, befreit von den Fesseln des Körpers, die Freiheit erlangt, wird sie entweder in die Unterwelt gebracht oder in die himmlischen Gefilde, wo sich die Geister des Bösen befinden. Bei Bestrebungen, sich von Gott zu entfernen, wird der Herr der alten Schlange befehlen, und sie wird sie zermalmen. Da sie in Sünden gefangen sind, wird sie durch das Schwert des Herrn gezüchtigt, und sein Blick wird auf sie gerichtet sein, um sie zur Umkehr zu bewegen. Wenn der Allmächtige die Erde berührt und sie zerschmilzt, werden die, die sich ihrer Vergehen bewusst sind, in Trauer verfallen. Der Herr wird sich über die Gerechten erheben, um ihre irdischen Werke zu zerstören, und über die Sünder hinabsteigen, um sie in Bitterkeit und Elend zu stürzen.

„Wenn sie nicht Buße tun, wird er seine Waffen schärfen; er hat seinen Bogen aufgespannt und vorbereitet, und in ihm hat er Werkzeuge des Todes bereitgestellt, seine Pfeile sind für die bestimmt, die in Feuer verbrannt werden“ (Ps. 7,13-14). „Ihr Blut wird wie Staub und ihr Fleisch wie Mist sein. Weder Silber noch Gold wird sie am Tag des Zorns des Herrn retten, und durch das Feuer seines Eifers wird die gesamte Erde verzehrt werden“ (Soph. 1,17-18). O armer Mensch! Tue Buße, und du wirst der strengen Hand Gottes entkommen. Gottes Warnungen sind ernst zu nehmen – sie werden wahr werden, sofern die Sünder nicht umkehren. Steh auf! Dein Leben verläuft in immer kürzeren Zeiten, und täglich wird ein Teil davon dir genommen, doch der Tod naht und wird dich wie ein Bote erreichen. Dieser ist dir heute näher als gestern und vor drei Tagen. In dem Zustand, in dem man dich finden wird, wirst du in das nächste Zeitalter gehen. Hüte dich jedoch, dass er dich nicht in Reuelosigkeit und Schuld erwischt! Er kommt unerwartet, wie ein Dieb, und nimmt die Menschen, wann und wo es am wenigsten erwartet wird, und auf eine Art, die man nicht vorausahnen kann. Daher sei wachsam und erwarte ihn jeden Tag und jede Stunde. Wenn du aufstehst, sei nüchtern und achtsam, und sei das, was du in diesem Moment sein möchtest. Denke daran: Wo sind jene, die in Sünden, im Überfluss, im Ruhm und in Vergnügungen gelebt haben? Sie sind tot. Ihre Sorgen sind von ihnen gewichen, und sie warten nun an ihren Plätzen auf das weltweite Gericht Christi. Christus, der Herr, wird zum Gericht kommen und alle zu sich rufen, „damit jeder empfange, was er getan hat, während er im Leibe lebte, es sei gut oder böse“ (2. Korinther 5,10). Auch du wirst zu diesem Gericht gerufen werden, und jedes gottgefällige Werk, jedes Wort und jeder Gedanke wird dir vergolten werden. Dann werden alle Menschen in zwei Gruppen geteilt: die einen auf der rechten Seite des Richters, die anderen auf der linken. Die einen werden von dem gerechten Richter hören: „Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“; die anderen werden hören: „Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel vorbereitet ist“ (Matthäus 25,34.41). Selig sind die, die hören werden: „Komm“, die Reumütigen und Armen, während andere hören: „Weg von mir!“ Steh auf, armer Sünder, und „arbeite mit Furcht und Zittern an deinem Heil“ (Philipper 2,12), damit du die Ehre hast, zu den Seligen zu gehören. Steh auf! Ewige Qualen warten auf unvorsichtige und unbußfertige Sünder! Was kannst du erwarten, wenn du nicht aufstehst und nicht mit zerbrochenem Herzen Buße tust? Jetzt wird die Barmherzigkeit Gottes angeboten und jedem zuteil, der umkehrt. Dann wird alle Barmherzigkeit aufhören, gegeben zu werden. Dann wird ein vernehmbares Wort zu hören sein: „Kind! Denk daran, dass du das Gute in deinem Leben schon empfangen hast“ (Lukas 16,25). Auch du wirst das Wort hören. Du wirst ewig leiden. Du wirst niemals sterben, und dein Leben wird zugleich in stetem Vergehen sein. Du wirst leben und sterben. Du wirst brennen und niemals erlöschen. Du wirst die Qualen des ewigen Todes erfahren. Das Feuer, das dich quält, wird nicht erlöschen, und der Wurm, der dich frisst, wird nicht sterben, wenn du nicht umkehrst. Steh auf, tue Buße und wende dich weinend und mit Tränen dem Herrn, deinem Gott, zu, dass er sich deiner erbarmt und dich nicht in ewiges Unglück stürzt. Steh auf, denn den Gerechten und Heiligen sowie allen Sündern, die mit zerbrochenem Herzen umkehren, verspricht Gott ewiges Leben, ewige Freude und ewige Seligkeit. Sie werden für immer bei Gott sein. Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen und dies für immer als süssen Trank genießen. Sie werden für ewig getröstet, sich freuend und jubelnd sein. Sie werden für immer als Könige und Herren herrschen. Kein Sünder wird in dieses ewige Leben eingehen, wenn er nicht durch ehrliche Reue und glühende Tränen gereinigt wird, wenn er nicht durch den Glauben „seine Kleider mit dem Blut des Lammes weiß macht“ (Offenbarung 7,14). „Draußen sind die Hunde, die Zauberer, die Verführer, die Mörder, die Götzendiener und alle, die lieben und Unrecht tun“ (Offenbarung 22,15). Steh auf, tue Buße und arbeite an deinem Heil, damit du diese Glückseligkeit nicht verlierst! „Wenn ihr jetzt seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht, wie damals, als ihr zornig wurdet am Tag der Versuchung in der Wüste, wo eure Väter mich versuchten und meine Werke sahen. Vierzig Jahre lang war ich zornig auf dieses Geschlecht und sagte: 'Sie gehen immer in die Irre und haben meine Wege nicht gelernt; darum schwor ich in meinem Zorn, dass sie nicht in meine Ruhe eingehen werden'“ (Psalm 94,7-11). „Wir jedoch, die Helfer, bitten euch, dass ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfangt. Denn es heißt: 'Zu einer günstigen Zeit habe ich dich erhört, am Tag des Heils habe ich dir geholfen'. Siehe, jetzt ist die günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils" (2. Kor 6,1-2).