2. Mose (Exodus) 7,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Gegensatz dazu wurde der Stab des Mose tatsächlich in eine Schlange verwandelt und erhielt die Natur eines Lebewesens. Die Wahrheit dieser Aussage zeigt sich in der Unterscheidung, die die Schrift hier trifft: Der Stab des Mose verschlang die Ruten der Zauberer. Da jene nur das Erscheinungsbild von Schlangen hatten, während der erstgenannte tatsächlich und von Natur aus das war, was er darstellte, war er zornig, sodass er sich in ein Lebewesen verwandelte und nicht länger ein Stab blieb. Durch eine unbeschreibliche Kraft, die größer war als die einer Schlange, verschlang er das, was Gott vollbrachte.

Die Verwandlung des Stabes in eine Schlange mag die gläubigen Christen nicht beunruhigen, selbst wenn das Sakrament mit einem Tier verbunden wird; denn die Wahrheit selbst scheut dieses Bild nicht, wie es im Evangelium heißt: „Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden“ (Joh 3,14). Diese Aussage ist klar: Wenn in der schriftlichen Offenbarung der Vater der Sünde als Schlange bezeichnet wird, und alles, was aus der Schlange hervorgeht, offensichtlich auch zur Schlange gehört, dann ist die Sünde wesensmäßig mit dem, der sie zeugte, identisch. Das apostolische Wort bestätigt, dass der Herr um unseretwillen zur Sünde gemacht wurde (2 Kor 5,21) und unsere sündhafte Natur auf sich nahm. Daher ist es gerechtfertigt, diese Prophezeiung auf den Herrn zu beziehen. Wenn die Sünde mit der Schlange gleichgesetzt wird und der Herr zur Sünde gemacht wurde, so wurde er, der die Sünde verkörpert, auch zur Schlange gemacht, um die ägyptischen Schlangen zu überwältigen und zu vernichten. Danach verwandelt er sich wieder in einen Stab, durch den Sünder gerichtet und die, die auf dem herausfordernden Weg der Tugend voranschreiten, zur Ruhe kommen, indem sie sich vertrauensvoll auf den Stab des Glaubens stützen; denn „der Glaube ist die Erfüllung dessen, was man erwartet“ (Hebr 11,1).

Derjenige, der dies versteht, wird direkt zum Gott der Wahrheit gerufen und lässt sich nicht von den Täuschungen der Materie und Unwahrheit verblenden. So fragt Pharao: „Wer ist der Herr, dass ich seiner Stimme gehorchen und die Kinder Israel ziehen lassen soll? Ich kenne den Herrn nicht und will Israel auch nicht ziehen lassen“ (Ex 5,2). Nur das Materielle und Weltliche wird von den Anhängern der fleischlichen Begierden geschätzt. Wenn jemand durch die Erleuchtung des Lichts gestärkt wird, erlangt er Kraft über seine Widersacher. Er rüstet sich wie ein Kämpfer, dessen Trainer ihn in asketischen Mut unterwiesen hat, bereit und furchtlos gegen seine Feinde zu kämpfen, und hält den Stab des Glaubens in der Hand, mit dem er die ägyptischen Schlangen besiegen wird. Wenn auch jemand, der sich der Tugend verschrieben hat, die Versklavten der Verblendung zur Tugend und Freiheit bewegen möchte, kann derjenige, der nach dem Wort des Apostels verschiedene Ränke gegen unsere Seelen schmiedet (Eph 6,11), die verführerischen falschen Vorstellungen des göttlichen Gesetzes entgegensetzen. Dabei spreche ich von den ägyptischen Schlangen, was die verschiedenen Täuschungen des Bösen bedeutet, die durch Moses Stab, der schon ausreichend behandelt wurde, besiegt werden.

Wer diesen unbesiegbaren Stab der Tugend erlangt hat, der Stab, der die Täuschungen zerstört, wird in gewisser Weise zu großen Wundern emporgehoben. Diese Wunder sind nicht für das Staunen der Zuhörer bestimmt, sondern zum Nutzen derer, die gerettet werden, denn durch die Wunder der Tugend werden feindliche Kräfte vernichtet, und die Gemeinschaft der Gläubigen wird vermehrt. Lasst uns zunächst das allgemeinste Ziel dieser Wunder verstehen; erst dann können wir uns zu jedem einzelnen Wunder einen klaren Begriff bilden. Denn die Lehre der Wahrheit wirkt je nach der Veranlagung derer, die das Wort empfangen, unterschiedlich. Obwohl das Wort allen gleichermaßen sowohl Gutes als auch Schlechtes offenbart, ist derjenige, der überzeugt anspricht und annimmt, was ihm gezeigt wird, im Licht. Wer jedoch hartnäckig bleibt und nicht bereit ist, sein Seelenauge der Wahrheit zuzuwenden, lebt in der Dunkelheit der Unkenntnis. Wenn unser Verständnis in Bezug auf irgendetwas nicht vollständig falsch ist, dann ist es zumindest in seinen Einzelheiten nicht irreführend, wie eine private Studie des Wortes belegt hat.

Als der ägyptische König, der durch Gott bestraft wurde, sich mit den von Gott gesandten Plagen nicht zufrieden gab und den Weisen sogar befahl, die Strafen zu verschärfen, ließ Gott ihn auch durch die Weisen richten, als ob er sagen wollte: "Da es euch angenehm ist, die Urteile zu erdulden, lehre ich euch durch meine Diener und strafe euch durch eure eigene Macht." Doch als er erkannte, dass sein Herz verstockt war, verbot er den Weisen zu handeln. Nach dem Tod eines großen Tieres – einer Kröte – waren sie nicht in der Lage, das kleinste – einen Läufer – zu beseitigen und bezeichneten diese Strafe als den Finger Gottes. Der Herr ließ eiternde Geschwüre auf den Körper der Weisen entstehen, damit sie und ihr unwissender König wussten, dass sie nicht nur die von Gott gesandten Plagen nicht aufhalten konnten, sondern dass sie selbst zusammen mit anderen bestraft wurden. Daher ist es unverfroren zu behaupten, dass Mose durch Zaubersprüche Wunder gewirkt hat, während die Weisen selbst bestätigten, dass dies Zeichen göttlicher Macht waren. Wenn das, was Mose tat, ein Trugbild gewesen wäre, hätten sie auch ein solches hervorbringen müssen, um einen Taschenspieler wie sich selbst zu widerlegen; doch stattdessen riefen sie fest: "Das ist der Finger Gottes" (2. Mose 8,19).