Johannes Chrysostomus
Er selbst wollte keine Strafe verhängen, was sich daran zeigt, dass Er wiederholt die Hinrichtungen verhinderte und dabei sowohl Seine göttliche Autorität als auch Seine Menschlichkeit offenbarte. Obwohl bereits die erste, zweite und dritte Hinrichtung ausreichten, um sie endgültig und unheilbar zu vernichten, entschloss Er sich dagegen, und obwohl Er die Zukunft kannte — das heißt, dass sie auch nach der fünften, sechsten und neunten Hinrichtung nicht anders werden würden — setzte Er Sein Werk unbeirrt fort.
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Hier dürfen wir insbesondere Seiner Macht, Seinem Eifer, Seiner Weisheit und Seiner Güte Anerkennung zollen: Seine Macht, weil Er eingriff; Seinen Eifer, weil Er die Hinrichtungen verhinderte; Seine Weisheit, weil Er, im Vollbesitz der Kenntnis über die Zukunft, Sein Wirken fortsetzte. Auch Seiner Menschlichkeit gebührt Beachtung, vor allem, weil Er den Umgang mit den niedrigsten Geschöpfen, den stummen Tieren, suchte.