THEOSISJohannes Chrysostomus
David floh vor seinem eigenen Sohn, weil er sich von der Reinheit abwandte; er floh vor seinem Sohn, weil er die eheliche Treue verletzte; er floh vor seinem Sohn, weil er dem Gebot Gottes entging, das besagt: "Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen" (2. Mose 20:13, 14). Er brachte ein fremdes Lamm in sein Haus und ließ seinen Hirten ermorden, während ein Lamm aus seinem eigenen Hause anfing, gegen seinen eigenen Hirten zu kämpfen. Er führte Konflikte in ein fremdes Haus, und aus dem eigenen Haus erhob sich der Krieg gegen ihn. Dies ist nicht meine eigene Einschätzung, sondern der Ausspruch Gottes; und wo Gott spricht, kann niemand widersprechen.
Weiterlesen (836 Wörter)
Dass sich sein Sohn gegen David erhob, weil er Uria erschlug und dessen Frau nahm, spricht Gott zu David durch den Propheten Nathan: "Ich habe dich zum König über Israel gesalbt und dich aus der Hand Sauls gerettet, und ich habe dir das Haus deines Herrn gegeben und das Haus Israel und Juda; und wenn dir das nicht genug ist, will ich dir noch mehr geben. Warum hast du dann das Wort des Herrn missachtet und Böses vor seinen Augen getan? Du hast Uria, den Hethiter, mit dem Schwert erschlagen und seine Frau zu deiner Frau genommen. Deshalb soll das Schwert von deinem Hause nicht weichen ewiglich" (2. Könige 12,7-10). Du hast das Haus eines anderen mit dem Schwert angegriffen, und ich werde ein Schwert gegen dich aus deinem eigenen Hause vorbereiten: "Siehe, ich will das Böse gegen dich aus deinem eigenen Hause erwecken", nicht von außen, sondern "aus deinem Hause". Woher kommt die Quelle der Sünde, woher kommt das Übel der Strafe? Deshalb floh er vor seinem Sohn und wurde zum Flüchtling und Ausgestoßenen in Anbetracht des Gebots Gottes. "Der Psalm Davids", als er "vor seinem Sohn Absalom" floh (Psalmen 3,1). Es ist besser, die Ursache des Krieges aufzuzeigen, als den Krieg selbst zu beschreiben, damit wir, bei Betrachtung des Falls des Gerechten, vor ähnlichen Fehlern gewarnt werden und Strafmaßnahmen vermeiden. Viele kämpfen noch in ihren eigenen Häusern: der eine wird von seiner Frau angegriffen, ein anderer von seinem Sohn bedrängt, ein anderer von seinem Bruder, und ein weiterer von seinem Diener - und jeder leidet, wird geplagt, streitet und wird vom Krieg getroffen; doch niemand denkt daran, schlussfolgernd über sich selbst, dass, wenn er keine Sünden gesät hätte, auch keine Dornen und Disteln in seinem Haus gewachsen wären – wenn er keine sündhaften Funken entzündet hätte, wäre sein Haus nicht in Flammen aufgegangen. Dass innere Turbulenzen die Frucht der Sünden sind und dass Gott sein Haus dazu bestimmt hat, als Vollstrecker der Strafe für die Sünder zu wirken, bezeugt die heilige Schrift, von der es nichts Gewisseres gibt. Wenn deine Frau gegen dich kämpft, dir am Eingang wie ein wildes Tier begegnet, ihre Zunge wie ein Schwert schärft? Es ist bedauerlich, dass der Helfer zum Feind geworden ist; aber prüfe dich selbst, ob du in der Vergangenheit nicht gegen eine Frau gesündigt hast, und nun wird die Beleidigung einer Frau durch eine Frau gerächt, und die Wunden eines anderen durch deine eigene Frau geheilt. Der Handelnde mag es nicht wissen, aber Gott, der Heiler, weiß es. Er wirkt in dir wie mit Eisen, und wie das Eisen nicht weiß, was es tut, so weiß doch der Heiler, der das Eisen führt, was er tut. Hier ist es ähnlich, selbst wenn die gequälte Frau und der gequälte Mann die Ursache ihres Leidens nicht erkennen, so weiß Gott, der Heiler, was nützlich ist. Dass eine sündige Frau eine Geißel für die Sünden ist, bezeugt die heilige Schrift; sie sagt, dass eine böse Frau einem sündigen Mann gegeben werden soll (vgl. Sirach, Kap. 25 und 26). Sie wird ihm wie ein bitteres Heilmittel gegeben, das die sündhaften Einflüsse vernichtet. Dass auch die Angriffe von Kindern Strafen für Sünden darstellen, zeigt David, als er von seinem Sohn Absalom wegen einer ungerechten Beziehung verfolgt wurde, wie die vorher genannten Worte belegen. Dass die Feindschaft von Brüdern gegen Brüder ebenfalls eine Strafe für Sünden ist, bezeugt das Buch der Richter. Als einige aus dem Stamm Benjamin mit der Konkubine eines Reisenden Unzucht trieben und sie die große Kränkung nicht ertragen konnte und starb, entschwanden die elf Stämme in den Krieg gegen einen. Doch weil die elf Stämme von Gott abfielen und den Götzen untreu wurden, wurden sie von einem einzigen Stamm besiegt und erlitten viele Niederlagen, während sie nur einen Sieg über ihn hatten – und Brüder kämpften mit Brüdern, weil Gott die Mitte der Sünde für ihre Sünden strafte (Richter 19 und 20). Als ein Stamm mit einer Frau und elf Stämme mit Götzen Unzucht trieben, wurden beide von Gott vernichtet, wie geschrieben steht: "Du vernichtest jeden, der von dir abweicht" (Psalm 77,27). So befanden sich die Brüder wegen ihrer Sünden im Krieg mit ihren Brüdern. Wenn deine Brüder gegen dich kämpfen, dann beschwere dich nicht über sie, sondern schau auf dich selbst und überprüfe aufmerksam, wegen welcher Sünden deine Brüder zu Feinden geworden sind. Doch nicht jeder wird von seinen Brüdern wegen ihrer Sünden angegriffen. So wurde Josef von seinen Brüdern verfolgt, aber nicht wegen eigener Sünden; und Hiob wurde von seiner Frau angegriffen, aber ebenfalls nicht wegen seiner Sünden. Viele Menschen haben aufgrund ihrer Sünden Feinde im eigenen Haus. Es kann sogar vorkommen, dass Freunde wegen Sünden zu Feinden werden, und diejenigen, die sich einst liebten, beginnen einander zu hassen und sich abzuwenden, weil Gott diesen Hass aus Gründen zulässt, die ihm bekannt sind. So steht über die Ägypter in Psalm 104,25: "Er hat in ihrem Herzen Hass gegen sein Volk geschürt." Und Gott hätte diesen Hass nicht zugelassen, wenn ihre Liebe nicht zuvor korrumpiert worden wäre.