Da brachen die drei Helden ins Lager der Philister und schöpften Wasser aus dem Brunnen zu Bethlehem unter dem Tor und trugen's und brachten's zu David. Aber er wollte nicht trinken sondern goß es aus dem HERRN
וַיִּבְקְעוּ֩ שְׁלֹ֨שֶׁת הַגִּבֹּרִ֜ים בְּמַחֲנֵ֣ה פְלִשְׁתִּ֗ים וַיִּֽשְׁאֲבוּ־מַ֙יִם֙ מִבֹּ֤אר בֵּֽית־לֶ֙חֶם֙ אֲשֶׁ֣ר בַּשַּׁ֔עַר וַיִּשְׂא֖וּ וַיָּבִ֣אוּ אֶל־דָּוִ֑ד וְלֹ֤א אָבָה֙ לִשְׁתּוֹתָ֔ם וַיַּסֵּ֥ךְ אֹתָ֖ם לַֽיהוָֽה׃
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Einige, die ihm dienen wollten, gingen hin und brachten ihm Wasser, das sie unter Lebensgefahr durch die Reihen der Widersacher holten. Als das Wasser ihm präsentiert wurde, erinnerte sich der König daran, dass er in solch einer gefahrvollen Situation seinen Durst nicht gestillt hatte. Was tat er? Er nahm das Wasser, trank es jedoch nicht, sondern opferte es Gott als Trankopfer.
Ich habe keine Angst vor unreinen Speisen, sondern vor der Unreinheit, die aus den Leidenschaften der Sünde entspringt. Es ist mir bewusst, dass Noah alles essen durfte, was ihn sättigte (siehe 1. Mose 9,3), und dass der Prophet Eli durch den Verzehr von Fleisch gestärkt wurde (siehe 3. Könige 17,6). Ebenso war Johannes, der in bewundernswerter Mäßigung lebte, nicht befleckt von Sünde, als ihm scharfe Speisen als Nahrung dienten (siehe Matthäus 3,4). Ich erinnere mich daran, wie Esau in Versuchung geriet, das Linsengericht zu verlangen (siehe Genesis 25,30-34), und daran, wie David sich Vorwürfe machte, weil er durstig war (siehe 2. Samuel 23,17). Auch unser König im Himmel wurde nicht mit Fleisch, sondern mit Brot auf die Probe gestellt (siehe Matthäus 4,3).
Besonders zu beachten ist, dass der Zorn des Herrn, den Mose bedauerte, nicht durch den Wunsch des Volkes nach Fleisch ausgelöst wurde, sondern durch ihr Murren gegen den Herrn aufgrund dieses Verlangens. Da ich mich kontinuierlich inmitten dieser Versuchungen befinde, kämpfe ich gegen das Verlangen zu trinken und zu essen.
Bemerkenswert an diesem König ist seine tiefe Demut und die Wahrnehmung seiner menschlichen Aufgaben: Er hielt sie für ebenso bedeutend wie sich selbst, lehnte Nahrungsmittel ab, die auf Kosten des Lebens anderer erlangt wurden, und zog es vor, auf Getränke zu verzichten.
Welcher Mensch könnte größer und mächtiger sein als der heilige David? So wünschte er sich Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem, obwohl das feindliche Heer ihm den Weg versperrte. Sein Verlangen konnte er nicht abschütteln, doch er war in der Lage, es zu kontrollieren. Es wird nicht berichtet, dass auch andere Kämpfer Durst litten, obwohl die Armee zahlreich war. Sicherlich wäre der Durst des Königs weitaus geringer gewesen, da in der Nähe alternative Wasserquellen existierten. Dennoch verspürte er eine tief verwurzelte Leidenschaft für das Wasser, das sich inmitten seiner Feinde befand und schwer zu erlangen war. Da rief er: Wer könnte mir Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem bringen, der vor dem Tor steht?
Als sich drei Männer fanden, die bereit waren, sich durch die feindlichen Reihen zu kämpfen, um das Wasser zu holen, nach dem der König sich so sehr sehnte, erkannte er, dass er das Wasser auch um den Preis ihrer Gefahr erhalten würde. Daher goss er das Wasser zu Ehren des Herrn aus, um nicht den Eindruck zu erwecken, das Blut jener zu trinken, die es ihm gebracht hatten. Diese Begebenheit verdeutlicht, dass unbändige Leidenschaft die Vernunft überwältigen kann, jedoch ist die Vernunft fähig, der unüberlegten Leidenschaft entgegenzuwirken. David erlebte das, was für den Menschen typisch ist – irrationale Leidenschaft –, doch es ist bewundernswert, dass er diese Leidenschaft durch Besonnenheit, die ihm zur Verfügung stand, bezwang. Ich erweise den Männern Anerkennung, die sich angesichts der Leidenschaft ihres Königs nicht scheuten und trotz der Gefahren für ihr Leben seinem gefährlichen Verlangen nachgaben. Noch mehr bewundere ich denjenigen, der seine Begierde angesichts der Gefahr für andere als beschämend empfand und das Wasser, das er mit einem risikobehafteten Einsatz erlangt hatte, mit dem Blut verglich.
Die auserwählten Krieger durchbrachen die Reihen der feindlichen Truppen und brachten unversehrt das Wasser, das der König sehnlichst wünschte. Der Mann jedoch, der durch Züchtigung gelehrt worden war, zügelte sich sofort, weil er das Wasser, das die Soldaten gefährdete, vermisste, und goss es zum Herrn aus, wie es dort heißt: „Schüttet es aus zur Ehre des Herrn“ (1. Chronik 11,18). Denn das Wasser, das verschüttet wurde, verwandelt sich in ein Opfer für den Herrn, da er die Schuld des Verlangens durch die Reue des Selbstvorwurfs getilgt hat. Derjenige, der keine Scheu hatte, sich nach der Frau eines anderen zu sehnen, fürchtete sich nun sogar, Wasser zu begehren.
Denn er erinnerte sich an das Verbotene, das er begangen hatte, und da ihm kalt vor Scham wurde, hielt er sich vom Erlaubten fern. So tun wir Buße, wenn wir unsere Taten aufrichtig bereuen. Denken wir an den überragenden Reichtum unseres Schöpfers. Er sieht unsere Sünden und schenkt uns Vergebung.
Ein Fisch wird durch einen Köder an einem Haken gefangen, und ein Vogel wird in ein Netz gelockt, um an Nahrung zu gelangen. Tiere, die von Natur aus stark sind und nach Futter streben, fallen in eine Falle, ohne dass die Natur darauf Rücksicht nimmt, und die Nahrung betrügt sie. Daher lernt man, aus Gebet und den Beispielen der Weisen, Mäßigung und Selbstbeherrschung. Aus den Gebeten, denn der Herr warnt: "Hütet euch aber, dass eure Herzen nicht durch Habsucht und Trunkenheit beschwert werden" (Lukas 21,34). Auch an Beispielen, denn David wollte das Wasser, das er so sehr begehrte, nicht trinken, weil er sich der Verantwortung für das Leben eines anderen bewusst war; ebenso verwarf Daniel die Speisen des Königs und wählte Gemüse (siehe Dan 1,12). Was du im Umgang mit anderen besitzt, sollte dir zur Verfügung stehen, doch für andere soll es nicht zu Unmäßigkeit führen; werde nicht zur Versuchung für die, denen du als Vorbild diene und die du anregen möchtest.
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THEOSIS