2. Königtümer (2. Samuel) 23,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So möchte ich ihm offenbaren, wie er geheilt wurde und über seine eigenen Begrenzungen hinauswuchs, stärker und robuster wurde. Hat er nach seinem Leiden (2. Samuel 11) nicht erneut versucht, sich einer neuen Krankheit zu stellen? Hier stand er vor einem neuen Konflikt, einer neuen Verfehlung, wieder einer Auseinandersetzung und wieder war sein Herz von Begierde überflutet; der Krieg war erneut entfacht, ein harter Kampf, und das Heer war versammelt. An diesem Ort sprudelte eine Quelle. Inmitten der heißen Gefechte erblickte David sie und verspürte großen Durst: Er war töricht durstig. Wieder diese Begierde, diesmal nicht sündhaft: jetzt für das Wasser, nach dem er sich sehnen durfte. Er war durstig, als würde seine existenzielle Trockenheit ihn überwältigen, und sagte: Ich verdurste.

Ich habe keine Angst vor unreineren Speisen, sondern vor der Unreinheit, die aus den Leidenschaften der Sünde erwächst. Mir ist bewusst, dass Noah alles, was ihm zur Sättigung dienlich war, essen durfte (siehe 1. Mose 9,3) und dass Eli durch Fleisch neue Kraft fand (siehe 3. Könige 17,6). Selbst Johannes, der bekannt für seine bemerkenswerte Mäßigung war, ließ sich nicht durch Enthaltsamkeit vom Genuss scharfer Speisen abhalten (siehe Matthäus 3,4). Auch bin ich mir der Versuchung Esaus bewusst, der nach dem Linsengericht verlangte (siehe Gen 25,30-34). David hingegen machte sich Vorwürfe aufgrund seines Durstes (siehe 2. Sam. 23,17), und unser König im Himmel wurde nicht durch Fleisch, sondern durch Brot geprüft (siehe Matthäus 4,3).

Welcher Mensch könnte größer und mächtiger sein als der heilige David? So sehnte er sich nach Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem, obwohl ihm das feindliche Heer den Zugang versperrte. Diese Sehnsucht ließ ihn nicht los; dennoch konnte er sie zügeln. Es wird nicht berichtet, dass es anderen an Wasser fehlte, obwohl das Heer zahlreich war. Sicherlich war der Wasserbedarf des Königs geringer, da in der Nähe andere Quellen waren. Doch er empfand eine unerklärliche Leidenschaft für das Wasser, das sich inmitten seiner Feinde befand, sodass er es nicht ohne erhebliches Risiko erlangen konnte. Da fragte er: Wer wird mir Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem bringen, der vor dem Tor steht?

Das Gebot des Alten Testaments untersagt klar das Begehren der Frau eines anderen (2. Mose 20,17), und dem Monarchen ist es nicht gestattet, überlegenen Soldaten Anweisungen zu geben. Dennoch ist es nicht verboten, Wasser unter Androhung einer Strafe zu begehren. Dennoch wissen wir alle, dass David, von seinen Begierden überwältigt, die Frau eines anderen nahm (2 Sam 11,4). Auf dieses Fehlverhalten folgte die gerechte Strafe, und in Tränen der Reue versuchte er, das Unrecht, das er begangen hatte, wiedergutzumachen. Nachdem er längere Zeit gegen die kräftigen Streitkräfte der Feinde gesessen hatte, verspürte er eine starke Sehnsucht danach, Wasser aus dem Graben von Bethlehem zu trinken.

Bethlehem öffnete für uns die Pforte zum Garten Eden. Kommt, lass uns sehen; wir fanden Freude an einem geheimen Ort. Kommt, wir werden das Paradies in der Höhle erfahren: Dort offenbarte sich die Wurzel, rein und voller Lebenswasser, die Vergebung schenkt. Dort erschien das unvergängliche Lagerhaus, nach dem David einst verlangte; die Jungfrau, die das Kind gebar, stillte umgehend den Durst von Adam und David. Lasst uns daher zu diesem Ort kommen, an dem das neugeborene Kind, der ewige Gott, das Licht der Welt erblickte!