Der Gruß mit meiner, des Paulus, Hand. Das ist das Zeichen in allen Briefen; also schreibe ich.
ο ασπασμος τη εμη χειρι παυλου ο εστιν σημειον εν παση επιστολη ουτως γραφω
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Er sagt, dass er dies in jedem Brief schreibt, damit niemand gefälschte Briefe verfassen könne, wenn sich in jedem von ihnen seine Unterschrift als zuverlässiges Zeichen findet. Gruß nennt er das Gebet. Damit zeigt er, dass damals alles Geistliche erfüllt wurde. Wenn ein Gruß zu geben war, wurde er mit Nutzen verbunden. Das Gebet war damals nicht nur ein Zeichen der Liebe.
„Der Gruß mit meiner, des Paulus, Hand.“ Gruß nennt er das Gebet und zeigt damit, wie auch dann gegrüßt werden musste. Dies geschah mit geistlichem Nutzen und Gebet und war nicht bloß ein Zeichen der Freundschaft. „Das ein Zeichen in jedem Brief ist.“ Damit keine Betrüger Briefe in meinem Namen verfassen, wie wir anfangs sagten, dass viele es taten, schreibe ich, sagt er, den Gruß eigenhändig. „In jedem Brief“ bedeutet vielleicht: in jedem, der an euch gesandt wird, oder in jedem Brief, an wen auch immer er gesandt wird.
Weil sie Briefe in meinem Namen geschrieben (2 Thess 2,2) und sie vor euch gelesen haben, habe ich diesen Gruß mit meiner, des Paulus, Hand geschrieben. Für alle meine Briefe setze ich dies als Zeichen ihrer Echtheit. Darum sollen alle Briefe, die zu euch gebracht werden und dieses Zeichen nicht haben, von euch als überflüssig und nutzlos gelten.
„Der Herr des Friedens selbst aber gebe euch Frieden in jeder Weise.“ Das heißt: damit ihr sowohl mit Ihm als auch miteinander im Frieden seid und von den Anschlägen der Widersacher befreit werdet. Denn dies bedeutet „in jeder Weise“. „Der Herr sei mit euch allen. Der Gruß mit meiner, des Paulus, Hand, der ein Zeichen in jedem Brief ist; so schreibe ich.“ „Gruß“ nennt der Apostel den am Ende angefügten Segen.
Mit dem Kuss bezeichnete er den Segen und das Gebet, das im folgenden Vers ausgesprochen wird. Es findet sich auch im ersten Brief. Dort aber wurde es von demselben geschrieben, der den Brief abschrieb.
Hier schreibt der heilige Paulus es selbst. Er verheißt, es künftig immer in jedem Brief eigenhändig zu schreiben. Dies geschieht zur Verhütung betrügerischer Fälschung. Denn einige hatten die Thessalonicher im Verstand erschüttert, indem sie ihnen einen Brief zeigten, der angeblich vom Apostel geschrieben war, obwohl er nicht von ihm stammte.
Damit künftig weder bei ihnen noch anderswo ein solcher Fall wiederkehre, beschloss der heilige Paulus, seine echten Briefe durch die eigenhändige Niederschrift des letzten Segenswunsches zu kennzeichnen: die Gnade des Herrn und so weiter.
Als sagte er: In welchem Brief sich diese Worte nicht von meiner Hand geschrieben finden, der ist nicht mein Brief. Damit ihr dies noch sicherer erkennen könnt, seht hier die Schrift meiner Hand: So schreibe ich. Dieses Zeichen wird von nun an „in jedem Brief“ stehen, „sei er vielleicht an euch zu senden oder in jedem Brief, an wen auch immer er gesandt werde“ (Theophylakt).
„Ein Zeichen in jedem Brief: So schreibe ich.“ Schon zu dieser Zeit, als erst der zweite Brief geschrieben wurde, sah der Apostel also voraus, dass er nicht wenige Briefe an verschiedene Kirchen und Personen zu schreiben haben werde. Darum bemühte er sich gleich zu Beginn, das unterscheidende Merkmal seiner Briefe festzulegen.
Da er wegen Sehschwäche, wegen der Schwierigkeit seiner Handschrift oder wegen irgendeiner anderen leiblichen Schwachheit seine Briefe nicht eigenhändig schrieb, sondern sie Schreibern diktierte, konnten böswillige Gegner des Apostels leicht ihre eigenen Schriften unter seinem Namen ausgeben. So konnten sie die Wahrheit der apostolischen, gottinspirierten Lehre beschädigen.
Dies geschah auch in Thessalonich. Ein dort erschienener gefälschter Brief, angeblich von Paulus gesandt, erschütterte den Verstand der Thessalonicher. Er brachte in ihren Herzen eine starke, wenn auch falsche Beunruhigung hervor.
Um eine solche schädliche Fälschung künftig auszuschließen, bestimmte der Apostel, fortan so zu verfahren: Den abschließenden Gruß an Kirchen und Personen am Ende jedes seiner Briefe, das heißt die Worte „die Gnade unseres Herrn Jesus Christus“ und dergleichen, wollte er immer mit eigener Hand hinzufügen.
So handelte er auch stets in der folgenden Zeit. Nur den Brief an die Galater schrieb er ganz und gar mit eigener Hand. Das stellt er auch als Zeichen seines besonderen Eifers für sie heraus (Gal 6,11).
Der Schlussgruß, von der Hand des Apostels Paulus selbst geschrieben, war ein Zeichen der Echtheit des Briefes. Wahrscheinlich hatte er nicht nur in seiner Schreibweise gewisse Eigentümlichkeiten, ähnlich patriarchalen Urkunden, an denen jene, die diese Handschrift des Apostels kannten, ihn erkannten. Er hatte wohl auch im Inhalt dieses Grußes sein Kennzeichen: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen.“
Die Gnade, die in den verschiedenen Mysterien und Nöten des kirchlichen Lebens geschenkt wird, ist ein so großer Schatz, dass derjenige, der sie besitzt, alles zum Heil Notwendige besitzt.
Nach der Erklärung des seligen Theophylakt spricht der Apostel gleichsam so: „Wenn die Gnade, die uns rettet, bei euch bleibt, wird sie alle eure Schwächen heilen. Denn so ist die Kraft der Gnade. Sie wird aber bei euch bleiben, wenn ihr sie nicht vertreibt. Die Gnade wohnt in verständigen Seelen, die von einfachem Glauben und Bruderliebe erfüllt sind.“
Möge auch uns geschenkt werden, solche Seelen zu haben. Dann werden auch wir von allen Seiten durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus bewahrt, der uns aufgenommen und im Heiligen Geist zum Vater geführt hat. Amen.
Indem der Apostel seinen Brief mit einem Gruß schließt, weist er angesichts des Auftretens eines gefälschten Briefes unter seinem Namen darauf hin, dass er seine Briefe gewöhnlich selbst unterschreibt. So sollen die Leser schon an der Handschrift von ihrer Echtheit überzeugt werden.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 14 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS