Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 12,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sie soll daheimbleiben dreiunddreißig Tage im Blut ihrer Reinigung. Kein Heiliges soll sie anrühren, und zum Heiligtum soll sie nicht kommen, bis daß die Tage ihrer Reinigung aus sind.

Luther 1912 / Menge

וּשְׁלֹשִׁ֥ים יוֹם֙ וּשְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֔ים תֵּשֵׁ֖ב בִּדְמֵ֣י טָהֳרָ֑ה בְּכָל־קֹ֣דֶשׁ לֹֽא־תִגָּ֗ע וְאֶל־הַמִּקְדָּשׁ֙ לֹ֣א תָבֹ֔א עַד־מְלֹ֖את יְמֵ֥י טָהֳרָֽהּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

In den ersten sieben Tagen hält die Blutung kontinuierlich an, während sie in den darauffolgenden dreiunddreißig Tagen allmählich abklingt und schließlich ganz ausbleibt. Daher ist die Frau während dieser Zeit unrein aufgrund ihres eigenen Blutes, jedoch nicht wegen des Blutes, das sie hervorgebracht hat. Im Segensspruch wird gesagt: "Wachset und mehret euch" (Gen 1,28).

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Nach der Geburt eines männlichen Kindes war die Mutter gemäß dem Gesetz für einen Zeitraum von 40 Tagen in einem Zustand der Unreinheit. In den ersten sieben Tagen übertrug die Wöchnerin ihre Unreinheit auf alles, was sie berührte. In den folgenden dreiunddreißig Tagen war zwar ihre Berührung nicht mehr reinheitsstiftend, jedoch durfte sie nicht in den Vorhof des Heiligtums eintreten, keine der Oster- und Friedensopfer speisen und, falls sie die Frau eines Priesters war, auch nicht von den weiteren Opfern essen, die den Priestern vorbehalten waren. Nach der Geburt einer Tochter galt ein Reinigungszeitraum von 80 Tagen.

Querverweise

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