Und wenn die Tage ihrer Reinigung aus sind für den Sohn oder für die Tochter, soll sie ein jähriges Lamm bringen zum Brandopfer und eine junge Taube oder Turteltaube zum Sündopfer dem Priester vor die Tür der Hütte des Stifts.
וּבִמְלֹ֣את ׀ יְמֵ֣י טָהֳרָ֗הּ לְבֵן֮ א֣וֹ לְבַת֒ תָּבִ֞יא כֶּ֤בֶשׂ בֶּן־שְׁנָתוֹ֙ לְעֹלָ֔ה וּבֶן־יוֹנָ֥ה אוֹ־תֹ֖ר לְחַטָּ֑את אֶל־פֶּ֥תַח אֹֽהֶל־מוֹעֵ֖ד אֶל־הַכֹּהֵֽן׃
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Den Frauen, die entbunden hatten, wurde auferlegt, vor dem Eingang der Stiftshütte zu beten. Da dieser Brauch auch von den Heiden praktiziert wurde, um zu verhindern, dass die Hebräer behaupteten, die heidnischen Heiligtümer seien ehrwürdiger als das Haus Gottes, hielt das Gesetz gebärende Frauen vor dem Eingang der Stiftshütte zurück, selbst wenn sie gottesfürchtig waren. Gleichzeitig wurde es jedoch den Ehemännern von gottlosen Männern gestattet, die Stiftshütte zu betreten.
Nach Ablauf der vorgeschriebenen Reinigungstage, also vierzig Tage nach der Geburt eines Jungen und achtzig Tage nach der Geburt eines Mädchens, musste die Mutter zum Offenbarungszelt gehen und durch den Priester ein Lamm als Brandopfer darbringen. Dies geschah als Zeichen ihrer Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, der sie von den Schmerzen und der Gefahr der Geburt befreit hat, sowie als Ausdruck ihrer vollumfänglichen Hingabe an ihn. Zudem brachte sie als Sündopfer eine junge Taube oder Turteltaube dar. Dieses Opfer spiegelte das Bewusstsein ihrer Schuld vor dem Herrn wider und ihr Bedürfnis nach seiner Gnade.
Es ging teilweise um persönliche Schuld, also Sünden, die während der Geburt unbewusst begangen wurden, wie Ungeduld oder Klagen gegen Gott, aber auch um die allgemeine menschliche Schuld, die David in seinem Bekenntnis ausdrückt: "In Ungerechtigkeit bin ich gezeugt worden, und in Sünden hat mich meine Mutter geboren." Diese Schuld ist sowohl der Mutter als auch dem Kind gemeinsam eigen. Nach diesen Opfern erklärte der Priester die Mutter für rein. Alternativ konnte sie auch zwei Taubenküken oder zwei Turteltauben vor den Herrn bringen, für die der Priester beten sollte. Falls die gebärende Frau aufgrund ihrer Armut nicht in der Lage war, ein Lamm zu opfern, durfte sie stattdessen lediglich zwei Tauben oder zwei Turteltauben bringen, eine für das Brandopfer und die andere für das Sündopfer, wie es im betreffenden Bibeltext festgelegt ist. Der Priester sollte dann mit Gebet die heilige Handlung des Opfers vollziehen und die Mutter rein erklären. Diese Reinigungsriten betrafen ausschließlich die Frau, nicht den Säugling. Die folgende Parimia verweist auf die Worte des göttlichen Befehls im Buch der Numeri, die besagen, dass die Erstgeborenen durch Leviten ersetzt werden sollten.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS