Haggai 2,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

11:24 und Num. 6:7). Dieses geheime Urbild bildete die Grundlage dieser Vorschrift, denn das Gesetz ist ein Schatten (Hebr. 10,1). Ein Toter kann als Symbol für tote Werke und weltliche Unreinheit angesehen werden, und es ist sinnvoll, dass diejenigen, die in ein heiliges und reines Leben aufsteigen möchten, vermeidende tote Werke und weltliche Verunreinigungen anstreben. Sollte nun ein Leichnam etwas anderes berühren, wie einen Menschen oder ein Kleidungsstück, galt er gemäß dem Gesetz (vorübergehend) als unrein. Der Prophet fragt jetzt: Wenn jemand, der einen toten Körper berührt hat und somit (eine bestimmte Zeit) unrein geblieben ist, versehentlich einen anderen Menschen berührt, wird er ihn dann ebenfalls verunreinigen?

Zu diesem Thema haben wir die Übersetzung der Siebziger verglichen, da sie in einigen Aspekten abweichen. Es ist wichtig festzustellen, dass an dieser Stelle: Am vierundzwanzigsten Tag des neunten Monats im zweiten Jahr nicht erwähnt wird, wie zuvor dreimal, dass das Wort des Herrn durch den Propheten Haggai kam, sondern nur: Dem Propheten Haggai. Zu dem Zeitpunkt war das Wort des Herrn nur in Taten vorhanden, da er noch nicht in der Lage war, vollkommen zu verstehen, und inmitten eines Volkes lebte, das sagte: Es sei noch nicht Zeit, den Tempel zu bauen. Als jedoch die Grundmauern des Tempels schon gelegt waren, das Volk zusammen mit den Führern in das Haus Gottes eingetreten war und die entsprechenden Arbeiten vollbracht hatte, wurde Haggai mit dem Geist der Prophetie erfüllt, und das Wort Gottes war in seiner ganzen Fülle bei ihm.

Die Erwähnung des neunten Monats wird hier nie in einem positiven Kontext verwendet. Unabhängig davon, ob das Volk das Passahfest feiert oder andere Feste begeht, enden alle Feiern am achten Tag und ziehen nicht in den neunten über. Im Buch Jeremias wird deutlich, dass Jerusalem im neunten Jahr von den Babyloniern belagert wurde (Jeremia 52,4). Die Prophezeiung verweist also auf die zukünftige Unreinheit des Volkes, weshalb der neunte Monat im zweiten Jahr des Darius hinzugefügt wird. Dennoch gibt es nach der Bestrafung der Unreinheit Raum für Buße, was dazu führte, dass am vierundzwanzigsten Tag das Wort Gottes an Haggai erging, der im Namen Gottes den Priestern eine Frage aus dem Gesetz vorlegte. Dabei ist zu beachten, dass es die Pflicht der Priester ist, dem Fragenden nach dem Gesetz zu antworten. Ein Priester sollte das Gesetz des Herrn kennen; tut er dies nicht, zeigt er, dass er kein Priester des Herrn ist. Es ist die Aufgabe des Priesters, das Gesetz zu verstehen und Fragen dazu zu beantworten. Dies wird auch im Buch Deuteronomium beschrieben: Wenn in den Städten Israels Fragen entstehen, sollen sie zu den Priestern und Leviten gehen und ihn nach dem Gesetz des Herrn fragen (Deuteronomium 17,8ff.). Die Antwort der Priester muss befolgt werden, andernfalls droht die Ausschließung aus dem Volk.

Es ist auch darauf hinzuweisen, dass der Apostel Timotheus anweist, dass ein Bischof nicht nur untadelig sein soll, sondern auch andere Eigenschaften wie Weisheit und Besonnenheit besitzen muss (1 Tim 3,2). Auch im Titusbrief wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, wachsame, heilige Presbyter zu wählen, die den Anforderungen des Glaubens gerecht werden.

Darüber hinaus wird die Bedeutung der Priester betont, das Gesetz Gottes zu kennen und Fragen zu beantworten. Einfachheit und Mäßigung bei einem Prediger sind unzureichend; er sollte ein Vorbild für andere sein. Es liegt in der Verantwortung der Priester, das Gesetz zu lernen und das Wissen zu vermehren, während sie sich von materiellen Sorgen fernhalten.

Haggai fordert die Priester im Namen des Herrn auf und stellt die Frage: Wenn jemand geweihtes Fleisch auf sein Feld bringt oder den Zipfel seines Gewandes berührt und damit etwas isst, wird es dann geheiligt? Bevor wir uns dieser Frage zuwenden, müssen wir verstehen, was geheiligtes Fleisch bedeutet und was es heißt, durch die Seele unrein zu sein. Das Fleisch von Opfergaben ist heilig, aber es gibt Unterschiede zwischen den Teilen des geheiligten Fleisches. Bestimmte Teile wurden in der Vorhalle des Tempels verzehrt, andere von den Angehörigen zu Hause. In Levitikus wird erläutert, dass derjenige, der den Körper eines Toten berührte, als unrein galt, solange die Seele lebte.

Jetzt wissen wir, was geheiligte Speise und unreine Seele bedeuten; lass uns betrachten, worum der Prophet bittet. Wenn jemand geheiligtes Fleisch berührt und damit Brot oder andere Speisen in Berührung bringt, ist das dann ohne Wirkung? Die Priester antworteten: „Es kann nicht geheiligt werden.“ Damit bleibt alles unverändert. Daraufhin fragte der Prophet erneut: Wenn jemand durch die Berührung eines Unreinen Brot oder andere Speisen anfasst, werden diese dann unrein? Die Priester, angeleitet durch Jesus, den Sohn Jozadaks, antworteten: „Ja, alles, was er berührt hat, ist unrein.“

Haggai machte daraufhin deutlich: „So ist dieses Volk und diese Gemeinschaft vor mir, spricht der Herr. Sie sind unrein im Geist, haben ein totes Fleisch berührt, und alles, was sie bringen, wird unrein sein.“ Haggai erklärte, dass die Opfer nicht die erhoffte Heiligung bringen, und dass ihre Werke durch das Versäumnis belastet sind, das Haus Gottes zu bauen.

Im übertragenen Sinne könnte man sagen: Wenn jemand zu den Gliedern der Kirche gehört und das unbefleckte Lamm geopfert hat, die Schrift berührt und die Herzen stärkt, dann heiligen sie nicht die Hörer automatisch; vielmehr gibt es viele, die das Gesetz hören, jedoch nicht danach handeln. Daraus folgt, dass die Heiligen Schriften und ihre Opfer, auch wenn sie heilig erscheinen, durch den Geist unrein werdender Menschen entweihen können.

Haggai erkannte das und stellte fest: „Dieses Volk ist vor mir verunreinigt. Was auch immer sie tun, wird unrein sein“, da die offenbar heiligen Handlungen durch den unreinen Geist der Praktizierenden verunreinigt werden.

„Und an diesem Ort will ich Frieden geben, spricht der Herr, der Allmächtige, und Seelenruhe als Vorrat für jeden, der diese Kirche erbaut.“ Ich werde nicht nur den menschlichen Konflikt beenden, sondern ihnen auch den göttlichen Frieden schenken, der das Heil für die Seelen bringt. So wird der Lohn für die Bauenden des Tempels aussehen. Im neunten Monat erhielt der Prophet den Befehl vom Gott aller Menschen, die Priester zu befragen: „Reichen die durch das heilige Opfer geheiligten Gewänder aus, um das zu heiligen, was man berührt, wie Brot, Wein, Öl oder etwas anderes?“ Als die Priester dies verneinten, erhielt er den Auftrag, erneut zu fragen: „Ist ein Kleidungsstück, das etwas Unreines berührt hat, unrein?“ Und als die Priester dies bestätigten, wurde dem Propheten aufgetragen, Folgendes auszusprechen: