Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 16,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber den Bock, auf welchen das Los für Asasel fällt, soll er lebendig vor den HERRN stellen, daß erüber ihm versöhne, und lasse den Bock für Asasel in die Wüste.

Luther 1912 / Menge

וְהַשָּׂעִ֗יר אֲשֶׁר֩ עָלָ֨ה עָלָ֤יו הַגּוֹרָל֙ לַעֲזָאזֵ֔ל יָֽעֳמַד־חַ֛י לִפְנֵ֥י יְהוָ֖ה לְכַפֵּ֣ר עָלָ֑יו לְשַׁלַּ֥ח אֹת֛וֹ לַעֲזָאזֵ֖ל הַמִּדְבָּֽרָה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist unwahrscheinlich, dass die Übertretungen des Volkes auf den lebenden Bock übertragen wurden, denn das eine wahre Opfer, das am Kreuz lebendig wurde, stellt die Reinigung der gesamten Menschheit dar. Der Bock nahm lediglich die Verfehlungen des Volkes auf sich, die nach der täglichen Reinigung an ihm hafteten; er trug diese „in die Wildnis“, die dadurch nicht verunreinigt wurde. Der eine Bock, der dem Herrn geweiht war, symbolisierte die Stärke Gottes, während der andere auf die Gerechtigkeit Gottes hinwies, die in der Wüste viele tausend Menschen hinrichtete. So brachte Aaron beide Böcke, opferte den einen und ließ den anderen zu Asasel entkommen.

Weiterlesen (43 Wörter)

Der geschlachtete Bock stellt Christus dar, der für uns gebeutet wurde; der andere Bock, der zu Asasel entlassen wurde, verkörpert denselben Christus nach seinem Kreuzestod und seiner Auferstehung, als er die Sünden vieler auf sich nahm und lebendig und unsterblich zum Leben zurückkehrte.

Der Ziegenbock, der als Opfer dargebracht wird, wird dem Schöpfer und Erlöser geweiht, der die Hebräer aus Ägypten befreit hat. Aus diesem Grund findet sein Schlachten statt, um das Heiligtum und alle darin enthaltenen Dinge zu reinigen. Dies geschieht nicht wegen der Sünden selbst, da das Heiligtum und seine Gefäße nicht an der Sünde beteiligt sind, sondern vielmehr von den Unreinheiten der Israeliten, die häufig absichtlich oder unbeabsichtigt das Heiligtum betreten, ohne sich von all dem zu reinigen, was das Gesetz ihnen vorschreibt, rein zu sein.

Tertullian

3. JahrhundertKirchenlehrer

Einer der beiden gesetzlich verfluchten Böcke, die in die Wüste geschickt wurden, um die Sünden des Volkes zu tragen, spiegelt die offensichtlichen Zeichen des Leidens Jesu Christi wider, der gedemütigt, mit Schmähungen überhäuft und außerhalb der Stadt, in der Einsamkeit, ans Kreuz genagelt wurde. Daran besteht kein Zweifel. Die erste Ankunft Christi sollte im Zeichen von Demütigung und Verachtung geschehen: Die Figuren, die dies andeuten, sind für viele im Dunkel verborgen. Im Gegensatz dazu ist das zweite Kommen von Licht erleuchtet und entspricht der Größe Gottes.

Weiterlesen (71 Wörter)

Daher müssten die Juden nur ihre Blicke heben, um sich von der Herrlichkeit dieser zweiten Offenbarung zu überzeugen, während die Vorhänge und Mängel, die nicht von Gott stammen, bei der ersten Ankunft ihre Sehfähigkeit beeinträchtigen konnten. Auch heute behaupten sie, dass ihr Christus noch nicht erschienen sei, weil sie ihn nicht in seiner vollen Herrlichkeit wahrgenommen haben; dabei wollen sie nicht erkennen, dass er zunächst in Demütigung und Schmach erscheinen muss.

Querverweise

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