THEOSISCyrill von Alexandria
Wie vielfältig sind die Wege, auf denen das Gesetz uns zu dem führt, was wahrhaftig nützlich ist! Dennoch bietet es nicht die angemessene und festere Speise für den Menschen, sondern ernährt die Älteren, als wären sie Kleinkinder, mit Milch und führt sie allmählich in das Geheimnis Christi ein. Das Gesetz ist geistlich, jedoch erscheint es in der Form von Schatten und Bildern, was bedeutet, dass es an sich nicht genießbar und nützlich für die geistige Speise wäre. Doch wird es dies, wenn es im Licht des Evangeliums und des Geheimnisses Christi betrachtet wird. Dies wird klar, wenn wir aufmerksam auf das hören, was der weise Mose darüber schrieb.
Weiterlesen (429 Wörter)
Er vermerkte im Buch Levitikus: „Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir geben wird, und einen Obstbaum pflanzt, so sollst du seine Früchte drei Jahre lang als unbeschnitten betrachten und nicht davon essen; im vierten Jahr aber sollen alle seine Früchte den Festen des Herrn geweiht werden; im fünften Jahr aber sollst du seine Früchte essen und alles, was er bringt, für dich sammeln. Ich bin der Herr, dein Gott“ (Levitikus 19,23-25). Die Schriften des Mose erscheinen uns wie fruchtbare Gärten, die verschiedene Arten von Geboten enthalten und mit Bäumen geschmückt sind, die für jede Gelegenheit Gesetze bereitstellen. Doch an jedem Baum wird gesagt: „Reinige seine Unreinheit“, was bedeutet, das Überflüssige der Geschichte zu entfernen und gleichsam das Holz des Buchstabens abzuschneiden, um bis zum Herzen der Pflanze zu gelangen, das heißt, die innere Frucht des Gebots zu erkunden und diese zu verzehren. Allerdings soll „die Frucht davon“ drei Jahre lang als unbeschnitten gelten und nicht gegessen werden. Ein Jahr steht hier als Vertretung für einen längeren Zeitraum, weil die ersten drei Zeiten, in denen das Gesetz noch unrein war, von der Last der Geschichte und mit Schatten wie mit einer nutzlosen Krone bedeckt waren. Ich weise auf drei Zeiten hin: die Zeit Moses, die von Josua und die der Richter; und nach diesen folgte eine vierte Zeit, in der das strahlende Antlitz der heiligen Propheten offenbar wurde. Dann wurde die Frucht des Gesetzes „heilig und ehrenvoll“, denn mit den heiligen Propheten begann die Erfüllung dessen, was im Gesetz enthalten war. Dies umfasste auch die Benennung dessen, was im Schatten war, die klare Verkündigung der Wahrheit und die Offenbarung des Geheimnisses der Ankunft Christi. Nach ihnen trat der Vorläufer auf, der rief: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nah“ (Mt 3,2). So begann in der vierten Zeit die Reinigung der Dinge des Gesetzes, und die Frucht war schon sozusagen heilig, wurde aber erst in der fünften Zeit genießbar gemacht – der Zeit des Kommens Christi, wie es das Gesetz und die Propheten bezeugen. Daher heißt es: Seine Frucht soll euch nützlich sein. Denn neben der Verkündigung des Evangeliums und der Lehre des Gesetzes, die zur geistlichen Betrachtung führt, ist sie von hohem Nutzen für Menschen mit wissbegierigem Verständnis. Der Heiland sagte zudem: „Der Schriftgelehrte, der vom Himmelreich unterrichtet wird, ist wie ein Meister, der aus seiner Schatzkammer Neues und Altes hervorholt“ (Mt 13,52), indem er das Evangelium als neu benennt und das Alte als das, was im Gesetz enthalten ist und uns reichlich Erkenntnis in Christus vermittelt. Ihm sei die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.