Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 2,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Will er aber sein Speisopfer tun vom Gebackenen im Ofen, so nehme er Kuchen von Semmelmehl, ungesäuert, mitÖl gemengt, oder ungesäuerte Fladen, mitÖl bestrichen.

Luther 1912 / Menge

וְכִ֥י תַקְרִ֛ב קָרְבַּ֥ן מִנְחָ֖ה מַאֲפֵ֣ה תַנּ֑וּר סֹ֣לֶת חַלּ֤וֹת מַצֹּת֙ בְּלוּלֹ֣ת בַּשֶּׁ֔מֶן וּרְקִיקֵ֥י מַצּ֖וֹת מְשֻׁחִ֥ים בַּשָּֽׁמֶן׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Kyrill. Er fügt hinzu: „Wenn du ein Brotopfer aus dem Ofen bringst, sollst du ungesäuerte Weizenbrote mit Öl gemischt bringen und ungesäuerte Kuchen, die mit Öl gesalbt sind. Sollte dein Opfer ein Brotopfer aus der Pfanne sein, so verwende ungesäuertes Weizenmehl, das mit Öl vermengt ist; man soll es in Stücke brechen und Öl darüber gießen. Wenn dein Opfer ein Brotopfer aus dem Topf ist, soll es aus Weizenmehl mit Öl zubereitet werden“ (Levitikus 2,4-7). Palladius. Wie tiefgründig ist der Sinn des Gesetzes! Erkläre es bitte, damit wir, indem wir mit unserem Verstand in solch subtile Themen eindringen, unser Ziel nicht verfehlen. Cyrill.

Weiterlesen (306 Wörter)

Ich denke, dass diese Klugheit und hohe Weisheit des Gesetzes Aufmerksamkeit verdient, denn sie erreicht jede Ebene und nimmt auch das kleinste Geschenk an, wodurch es wohlriechend und angenehm wird. Ihr wisst ja, wie Christus selbst sagt: „Und wer einem von diesen Kleinen einen Becher mit kaltem Wasser gibt im Namen eines Jüngers, wahrlich, ich sage euch: Er wird seinen Lohn nicht verlieren“ (Matthäus 10,42). Hier ist Ähnliches zu verstehen; die Würde des Gesetzgebers soll mit den ihm gebührenden Lobpreisungen verherrlicht werden. Wie gesagt, die Gabe wird auch dann angenommen, wenn man das tut, was im Gesetz und durch die einfachsten Opfer gefordert wird. Ob die Gabe gesäuertes oder ungesäuertes Brot ist, ob sie aus dem Ofen, der Pfanne oder dem Feuer gestellt wird, ob es sich um Weizen oder frisch gemahlenes Korn, das heißt, um Mehl aus geschälten Früchten handelt, sie soll nur mit Öl und Weihrauch dargebracht werden. Mit diesen Worten deutet die Schrift auf die Verherrlichung der Heiligen durch Feuer, Mühen und eben auch durch Zerbrechen hin; denn der Ofen, der feurige Ofen und das Mahlen mit dem Mühlstein sind sicherlich Zeichen für das Zerbrechen und die Anstrengungen der Menschen, die wie durch Feuer geprüft werden. Deshalb riefen sie, während sie diesen ehrenvollen Weg beschritten: „Du hast uns geprüft, o Gott, du hast uns geschmolzen, wie man Silber schmilzt“ (Psalm 65,10). Auch der göttliche David singt: „Ein zerbrochenes und demütiges Herz wird von Gott nicht abgelehnt“ (Psalm 50,19). Dass diejenigen, die solch Mühe auf sich genommen haben, zum Wohlgeruch Christi werden, steht ohne Zweifel fest; ebenso ist klar, dass sie durch die Gnade des Geistes gesegnet und reichlich erfrischt werden, wenn man den Gebrauch des Weihrauchs und des Öls betrachtet: denn was im Gesetz enthalten ist, dient uns nicht als feiner Hinweis auf die verborgenen und schattenhaften Dinge? Palladius. Gewiss, so ist es.

Querverweise

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