Ihr aber, meine Lieben, erbauet euch auf euren allerheiligsten Glauben durch den heiligen Geist und betet,
υμεις δε αγαπητοι τη αγιωτατη υμων πιστει εποικοδομουντες εαυτους εν πνευματι αγιω προσευχομενοι
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Die Seelischen, sagt er, handeln so, wie wir dargelegt haben. Ihr aber erbaut euch auf dem Heiligen Geist und auf eurem hochheiligen Glauben. Das heißt: erneuert euch im Heiligen Geist. Oder: haltet eure Versammlungen in euren Gebetshäusern nach der Lehre des Heiligen Geistes.
Das sind jene, von denen er sagt: Ihr aber, die ihr euch im hochheiligen Glauben erbaut, oder euch selbst im Heiligen Geist erwerbt. Das heißt: Ihr sammelt euch gemäß der Lehre des Heiligen Geistes in euren Gebeten.
Wir beten im Heiligen Geist, wenn wir auf Eingebung Gottes Hilfe von oben erflehen, um die himmlischen Güter zu erlangen, die wir aus eigener Kraft nicht erreichen können.
„Ihr aber, Geliebte“ und so weiter: Im Gegensatz zu diesen gottlosen Irrlehrern, die sich von der Einheit des Glaubens absondern, sollt ihr, Geliebte (Jud 1,3.17), euch erbauen, beten und bewahren.
Sich erbauen heißt, sein geistliches Leben als Tempel des Heiligen Geistes aufzubauen und wohlzuordnen. Das Fundament dieses geistlichen Tempels, dessen Eckstein Christus ist, ruht auf den Aposteln und Propheten (Eph 2,20). Die Steine aber sind alle Gläubigen, jeder einzeln und alle zusammen (1 Petr 2,5 ff.).
Die innere Verbindung oder, sozusagen, der Mörtel dieses Tempels ist unser heiligster Glaube. Der Apostel nennt ihn den heiligsten, weil er vom Allerheiligsten ausgeht und alle Menschen, die durch ihn geheiligt werden, zur Heiligkeit hinführt.
Dieser geistliche Tempel wird in der Seele des Gläubigen zum Gebet erbaut, damit geistliche Opfer dargebracht werden (1 Petr 2,5). Die höchste Stufe des Gebets aber ist das Gebet im Heiligen Geist.
Das heißt: Beim Gebet ist der Heilige Geist in der Seele des Gläubigen die bewegende und leitende Kraft. Dabei stehen der menschliche Geist und der göttliche Geist in Einheit und Übereinstimmung, soweit der Mensch zu dieser Einheit fähig ist (Röm 8,26-27).
Zum Schluss (Jud 20-23) legt der heilige Apostel Judas belehrend das Hauptziel seines Briefes dar. Seine Leser sollen, „indem sie sich durch ihren heiligen Glauben erbauen und im Heiligen Geist beten“, sich in der Liebe Gottes bewahren und ihre Nächsten mit allen Mitteln vor häretischen Verirrungen schützen.
„Seid gegen die einen barmherzig“: Das sind jene, die sich mit häretischen Verführungen angesteckt haben, aus Unverstand und Hinreißung, nicht aus böser Richtung des Herzens. Gegen sie sollt ihr barmherzig sein.
Doch dies soll „mit Unterscheidung“ geschehen, das heißt, indem man die Ursachen ihrer sittlichen Krankheit erkennt und entsprechende Mittel zu ihrer Heilung ergreift.
„Andere aber“, die hartnäckiger und verhärteter sind, „rettet durch Furcht“. Das heißt: Entfernt sie durch schnelle und entschiedene Maßnahmen von den Ärgernissen, wie man einen Gegenstand rettet, der vom Verbrennen bedroht ist.
Dabei sollt ihr „sogar das vom Fleisch befleckte Kleid verabscheuen“. So weit sollte sich nach apostolischer Eingebung der Abscheu seiner Schüler vor der abscheulichen Lebensweise der überführten Häretiker erstrecken.
„Sogar gegen das von ihrem Fleisch befleckte Kleid hegt Ekel und Abscheu. Denn durch Berührung mit dem Fleisch wird auch das Kleid selbst unrein“ (Theophylakt).
Der Apostel stellt dem fleischlichen Leben der Häretiker das christliche Leben entgegen. Er rät den Christen, mit der Seele zu leben, indem sie sich erbauen, das heißt sich auf die Hauptregeln des christlichen Glaubens und Lebens gründen und sich beständig der Führung des Geistes Gottes anvertrauen.
Dies gilt besonders im Gebet. Durch das Gebet vollzieht sich das christliche Wachstum in Glaube, Hoffnung und Liebe, und es werden die großen Erbarmungen Gottes geschenkt, die den Sündern auf ihrem Weg zum Himmelreich so notwendig sind.
Da wir oft nicht wissen, worum und wie wir beten sollen, gebietet der Apostel, im Heiligen Geist zu beten, das heißt mit Hilfe des Heiligen Geistes (vgl. Röm 8,26). Wir sollen um das bitten, was Ihm wohlgefällig ist, nicht um das, was unserem Fleisch angenehm ist oder die Eitelkeit der Welt ausmacht und weder uns noch den Nächsten zum Heil führt.
Wehe den Irrlehrern, die von der Einheit des Glaubens abgefallen sind und über den Glauben an die Wiederkunft Christi spotten! Sie sind von der Liebe Gottes abgefallen, haben die Gnade des Heiligen Geistes verloren und die Hoffnung auf Anteil am ewig seligen Leben.
Indem der Apostel Judas vor ihren Verführungen warnt, ermahnt er seine geliebten Brüder im Glauben, sich „durch ihren heiligen Glauben zu erbauen“. Das heißt: Sie sollen fest am heiligen Glauben oder an der Wahrheit Christi festhalten, die sie sich durch den Glauben angeeignet haben.
Diese Wahrheit ist der unerschütterliche Stein, auf dem sie zuverlässig ihr Heil bauen können (Mt 7,24). „Im Heiligen Geist betend“ heißt: mit der gnadenhaften Hilfe des Heiligen Geistes, die durch das im Umgang mit dem Heiligen Geist vollzogene Gebet herabgezogen wird.
Denn der Geist kommt unserer Schwachheit zu Hilfe: „Denn worum wir beten sollen, wie es sich gebührt, wissen wir nicht. Der Geist selbst aber tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern“ (Röm 8,27).
Nur unter solchen Bedingungen kann man sich in der Liebe Gottes des Vaters bewahren und auf die Barmherzigkeit Seines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, zum ewigen Leben warten, das heißt zum ewigen Heil. Zu all dem ermahnt der Apostel Judas die Gläubigen.
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