THEOSISCyrill von Alexandria
Es ist wichtig zu verstehen, wie die priesterlichen Handlungen in höchster Ordnung und Reinheit vollzogen wurden. Im Buch Levitikus steht geschrieben: "Und der Herr redete zu Mose und sprach: Befiehl Aaron und seinen Söhnen: Das ist das Gesetz des Brandopfers: Das Brandopfer soll die ganze Nacht auf dem Altar bleiben bis zum Morgen, und das Feuer des Altars soll darauf brennen. Und der Priester soll sein leinenes Kleid anziehen und ein leinenes Unterkleid über seinen Leib ziehen und die Asche des Brandopfers, die das Feuer des Altars verbrannt hat, abnehmen und neben den Altar legen; und er soll seine Kleider ausziehen und andere Kleider anziehen und die Asche aus dem Lager an einen reinen Ort bringen...
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Und der Priester soll jeden Morgen Holz darauf anzünden und das Brandopfer darauf ausbreiten und das Fett des Dankopfers darauf anzünden; das Feuer soll beständig auf dem Altar brennen und nicht ausgelöscht werden" (Levitikus 6,8-13). Das Feuer des Altars brennt also unaufhörlich und stammt nicht von außen, sondern wird vom Altar selbst empfangen, was bedeutet, dass unser heiliger Altar von der Herrlichkeit Gottes erfüllt ist. In der Form des Feuers offenbart sich die göttliche und unaussprechliche Natur. Diese Aussagen deuten offensichtlich auf etwas Geheimnisvolles hin.
Wie verständigen wir uns über den göttlichen Altar, der bildhaft für Immanuel steht? Durch ihn kommen wir zu Gott, dem Vater, indem wir intelligent dienen und den Wohlgeruch der Tugend und der Heiligung des evangelischen Lebens verströmen. Denn es heißt: "Stellt eure Leiber als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer dar, als euren angemessenen Dienst" (Röm 12,1). Beachte, dass das Feuer des Altars, das vom Himmel herabgekommen ist, nicht erlöschen darf; im Gegenteil, es soll ununterbrochen brennen. Johannes der Täufer bezeugte von Christus: "Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabsteigen und auf ihm bleiben. Ich", sagte er, "kannte ihn nicht; aber der, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, sprach zu mir: Auf den du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft" (Johannes 1,32-33). Der Heilige Geist, der auf Christus ruht, wird als Feuer angekündigt, denn das Feuer des Altars brennt unaufhörlich.
Der gesegnete Täufer versichert uns, dass der Geist mit der Natur des Feuers verglichen wird, wenn er sagt: "Ich taufe mit Wasser, aber es steht einer unter euch, den ihr nicht kennt... Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen" (Mt 3,11; vgl. Joh 1,33). Wir werden mit dem Heiligen Geist getauft, der, ähnlich wie Feuer, die Unreinheiten in unseren Seelen verbrennt. Deshalb steht geschrieben: "Er ist wie ein schmelzendes Feuer und wie eine läuternde Lauge" (Maleachi 3,2-3). Das Feuer des Altars ist unauslöschlich, weil der Heilige Geist in Christus bleibt. Das Gesetz lehrt uns auch, dass das Feuer des Altars zu Gott gehört. Der Einziggeborene, der Mensch wurde, und der durch den Glauben an ihn Geheiligte, sind Teilhaber an seinem Geist, und dieser Geist ist wahrhaftig sein.
Wenn wir als Gläubige als göttlicher Altar betrachtet werden, ist diese Sichtweise von Nutzen. Heilige Menschen, die ihr Leben Christus geweiht haben, erscheinen vor Gott voller Hitze und Leidenschaft des Geistes. Es ist wichtig, dass sie sich nicht von weltlichen Vergnügungen kalt machen lassen, sondern vielmehr den Geist der Heiligung in ihren Herzen wachen lassen. Dies ist die Botschaft des Dienstes des Wortes und die Bedeutung des Altars.
Das Gesetz meint zudem, dass die Asche nicht von einem außenstehenden oder unheiligem Wesen abgetragen werden soll, um den Respekt für das Heilige zu bewahren. Das Heilige ist für das Unreine unerreichbar, und der göttliche Altar selbst ist unantastbar. Um die Auserwählten für den priesterlichen Dienst dazu zu bringen, die Bedeutung des Altars zu erkennen, gibt es strenge Vorschriften für die heiligen Gewänder. Sie dürfen nicht außerhalb der Stiftshütte in heiliger Kleidung erscheinen, damit ihrer Ehrfurcht vor den heiligen Orten Rechnung getragen wird. Wenn sie die Asche tragen, während sie die heiligen Stätten verlassen, sind sie aufgefordert, ihre Gewänder zu wechseln.
Und es wurde gesagt: "Dieser Raum, der gegen Süden liegt, und jener, der gegen Norden liegt... sind die Schranken des Heiligtums, in denen die Kinder Sadoqs, die sich dem Herrn nähern, diese Dinge essen" (Hesekiel 40:45-46:44:19:29). Nur die Priester dürfen dort eintreten, und sie dürfen nicht aus dem Vorhof des Heiligtums hinausgehen, so dass die Opfernden immer heilig bleiben. Die Kleider der Priester sind ebenfalls heilig und unantastbar für das Volk. Tag und Nacht brennt das Brandopfer, denn der Wohlgeruch Christi ist ununterbrochen. Auch das Leben der Heiligen hat, wenn man es als brandopferartig betrachtet, einen beständigen Wohlgeruch, da sie mit dem Duft Christi parfümiert sind und Gott den Lobpreis ihrer Werke der Heiligung darbringen.