THEOSISCyrill von Alexandria
Es ist wichtig zu verstehen, wie die priesterlichen Handlungen in höchster Rechtschaffenheit und Reinheit vollzogen werden konnten. Im Buch Levitikus wird festgehalten: „Und der Herr redete zu Mose und sprach: Befiehl Aaron und seinen Söhnen: Das ist das Gesetz des Brandopfers: Das Brandopfer soll die ganze Nacht auf dem Altar bleiben bis zum Morgen, und das Feuer des Altars soll darauf brennen, und der Priester soll sein leinenes Kleid anziehen und ein leinenes Unterkleid über seinen Leib ziehen und die Asche des Brandopfers, die das Feuer des Altars verbrannt hat, abnehmen und neben den Altar legen; und er soll seine Kleider ausziehen und andere Kleider anziehen und die Asche aus dem Lager an einen reinen Ort bringen...
Weiterlesen (575 Wörter)
und der Priester soll jeden Morgen Holz darauf anzünden und das Brandopfer darauf ausbreiten und das Fett des Dankopfers darauf anzünden; das Feuer soll beständig auf dem Altar brennen und nicht erlöschen“ (Levitikus 6,8-13). Das Feuer des Altars sollte ununterbrochen brennen und ist nicht von außen, sondern kommt vom Altar selbst, was bedeutet, dass unser heiliger Altar von der Herrlichkeit Gottes erfüllt ist. In der Form des Feuers wird die göttliche und unaussprechliche Natur sichtbar. Doch diese Worte deuten auch auf etwas Geheimnisvolles hin.
Der Altar, der als Bild für Immanuel steht, ermöglicht es uns, durch intelligenten Dienst zu Gott, dem Vater, zu kommen und den Duft von Tugend und Heiligkeit des evangelischen Lebens zu verbreiten. Denn es heißt: „Stellt eure Leiber als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer dar, als euren angemessenen Dienst“ (Röm 12,1). Es wird also nicht erlaubt, dass das Feuer des Altars, das vom Himmel kommt, erlischt. Johannes der Täufer bezeugte von Christus: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabsteigen und auf ihm bleiben. Ich“, sagte er, „kannte ihn nicht; aber der, der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, sprach zu mir: Auf den du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben siehst, der ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft“ (Johannes 1,32-33).
Der Heilige Geist, der auf Christus herabkommt und immer bei ihm verweilt, kann im Bild des Feuers gesehen werden, welches unaufhörlich ist. Der gesegnete Täufer sagt, dass er mit Wasser tauft, aber „er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen“ (Mt 3,11; vgl. Joh 1,33). Diese Taufe geschieht nicht durch irdisches Feuer, sondern durch den Heiligen Geist, der als Feuer die Unreinheiten unserer Seelen verzehrt. Deshalb wird von Christus gesagt: „Er ist wie ein schmelzendes Feuer und wie eine läuternde Lauge, die Silber und Gold reinigt“ (Maleachi 3,2-3). Das Feuer des Altars bleibt ewig brennend, weil der Heilige Geist in Christus bleibt und wahrhaftig zu ihm gehört.
Das Gesetz stellt klar, dass das Feuer des Altars Gottes Eigentum ist. So wird der Geist, auch wenn der Einziggeborene Mensch geworden ist und gewissermaßen diesen Geist teilt, dennoch in vollem Maße als sein Geist zu verstehen sein. Jeder durch den Glauben an Christus Geheiligte kann in dieser Auslegung als göttlicher Altar angesehen werden, da die Heiligen durch den Geist erhitzt werden sollten, um ihrer Bestimmung zu folgen und nicht von weltlichen Dingen abgelenkt zu werden.
Das Gebot, dass die Asche nicht von einem Unheiligen abgetragen werden darf, sondern von den Geweihten, zeigt, dass alles, was zum göttlichen Dienst gehört, Heiligkeit erfordert. Der heilige Altar ist unantastbar. Damit die Priester die Ehre des göttlichen Altars erkennen, ist es ihnen verboten, in heiligen Gewändern außerhalb der Stiftshütte zu erscheinen, um die Heiligkeit nicht zu gefährden. Die Asche kann nur von den heilig gekleideten Priestern getragen werden; beim Verlassen des heiligen Ortes müssen sie ihre Gewänder wechseln.
Es steht geschrieben: „Der Raum, der gegen Süden liegt, und der, der gegen Norden liegt, sind die Schranken des Heiligtums, in denen die Kinder Sadoqs, die sich dem Herrn nähern, diese Dinge essen,“ im Allerheiligsten. „Niemand darf dort hineingehen“ außer den Priestern, damit diese immer heilig sind, und es wird bestimmt, dass ihre „Kleider“ unberührt bleiben sollen, während sie ihren Dienst tun. Das Brandopfer brennt Tag und Nacht; denn der Wohlgeruch Christi ist ununterbrochen. So ist das Leben der Heiligen auch unaufhörlich annehmbar für Gott, da sie durch den Duft Christi geheiligt sind und ihr Leben ihm darbringen.