Ezechiel (Hesekiel) 44,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Wort des Herrn gibt unter anderem den Befehl, dass die Priester in den Toren des inneren Vorhofs leinene Gewänder tragen und keine wollenen Kleidungsstücke anlegen dürfen, sowohl an den Toren als auch im Allerheiligsten. Zudem wird betont, dass sie sich nicht schwer gürten sollen, um im priesterlichen Dienst geschmeidig und unbehindert zu agieren. Wenn sie den inneren Bereich betreten, sind diese Vorschriften wichtig, um die Heiligkeit des Dienstes zu wahren.

Zusätzlich wird auf die Kleiderordnung für das Volk und die Heiligung verwiesen. Es ist unerlässlich, dass die Priester im Heiligen mit reinem Gewissen und in reinem Gewand erscheinen, um nicht von weltlichen Dingen oder vergangenen Sünden beeinträchtigt zu werden. Die Worte, dass das Haupt nicht rasiert und nicht zu kurz geschnitten werden soll, erinnern uns daran, dass das äußere Erscheinungsbild der Priester in Anstand und Ehrfurcht gehalten werden muss.

Die Priester sollten in ihrer Gesinnung und ihrem Verhalten nüchtern und zurückhaltend sein. Die Anweisung, dass sie vor dem Eintritt ins Allerheiligste keinen Wein trinken dürfen, dient dem Ziel, ihren Verstand und ihre Sinne auch in heiligen Momenten klar und aufmerksam zu erhalten. Das wird auch im Neuen Testament reflektiert, wo das Trinken von Wein in bestimmten Zusammenhängen als problematisch betrachtet wird.

Die Kleidung der Priester und die nötige Reinigung sind nicht nur äußerliche Vorschriften, sondern auch Symbole für innere Reinheit und Heiligkeit. Der Apostel spricht von den geistlichen Gewändern eines Gläubigen und dass diese rein und anständig sein müssen, da auch unser inneres Leben sich in unserem äußeren Verhalten widerspiegeln sollte. So können wir uns den Anforderungen des Dienstes und der Heiligkeit vor dem Herrn nähern, während wir die Prinzipien des Glaubens und die Merkmale der Gottesverehrung teilen.

Die besondere Sorgfalt der Priester hinsichtlich ihrer äußeren Erscheinung und ihrer praktischen Handlungen ist eine tiefere Aufforderung, sich inniglich auf das Wirken Gottes zu konzentrieren und den wahren Sinn der Heiligkeit im Dienst anzunehmen.

Nachdem dies dem Propheten offenbart wurde, erblickte er erneut die Herrlichkeit Gottes am nördlichen Tor und erhielt den Auftrag, dem Volk, das zornig oder ungehorsam ist, Folgendes zu verkünden: Es soll ihm befohlen werden, die Sünden der Vergangenheit, die es immer wieder begangen hat, abzulegen, indem es Fremde und Unbeschnittene in den Tempel Gottes führte. Ihr größter Fehler war jedoch nicht nur die physische Unbeschnittenheit, sondern auch die geistige Unbeschnittenheit, die noch gravierender ist. Daraus wird deutlich, dass die Beschneidung des Herzens die höchste Form der Wahrheit darstellt, während die Beschneidung des Körpers lediglich ein Zeichen und Siegel für die geistige Beschneidung ist. Daher ergeht der Befehl des Herrn, dass die Seelen der Unbeschnittenen, die körperlichen Fremden, sich von Gottes Heiligtum fernhalten müssen. Die Leviten, die an der Ungerechtigkeit des Volkes teilnahmen und den Götzen dienten, sollen aus ihrem Dienst verstoßen und nicht an den Toren des Tempels stehen. Sie haben weder Brandopfer noch Sündopfer dargebracht und sind daher von den Früchten ihrer Bosheit beschmutzt worden. Dennoch gibt es eine Gruppe von Sadduzäern, die treu geblieben sind und sowohl im Dienst am Tempel stehen als auch dessen Wachen übernehmen. Sie sind, wie es der Prophet festgehalten hat, dazu angehalten, keine Wollgewebe zu tragen, sondern nur leinenene Gewänder beim priesterlichen Dienst. Jeder von ihnen soll ein Kopfbedeckung tragen und seine Lenden mit einem Gürtel umgürten. Das Volk hingegen soll seine priesterlichen Kleider ablegen, andere Gewänder anziehen und nach draußen zu den Toren gehen, denn es ist nicht gestattet, dass Fremde sich den priesterlichen Kleidern nähern.