THEOSISCyrill von Alexandria
Es ist wichtig, dass du dir klar machst, wie die priesterliche Tätigkeit sowohl rechtmäßig als auch rein durchgeführt werden kann. Im Buch Levitikus heißt es: „Und der Herr redete zu Mose und sprach: Befiehl Aaron und seinen Söhnen: Das ist das Gesetz des Brandopfers: Das Brandopfer soll die ganze Nacht auf dem Altar bleiben bis zum Morgen, und das Feuer des Altars soll darauf brennen. Und der Priester soll sein leinenes Gewand anziehen und ein leinenes Unterkleid über seinen Leib ziehen und die Asche des Brandopfers, die das Feuer des Altars verbrannt hat, abnehmen und neben den Altar legen; und er soll seine Kleider ausziehen und andere Kleider anziehen und die Asche aus dem Lager an einen reinen Ort bringen...
Weiterlesen (636 Wörter)
Und der Priester soll jeden Morgen Holz darauf anzünden und das Brandopfer darauf ausbreiten und das Fett des Dankopfers darauf anzünden; das Feuer soll beständig auf dem Altar brennen und nicht erlöschen“ (Levitikus 6,8-13). Das Feuer des Altars ist somit ununterbrochen und wird nicht von außen beeinflusst, sondern kommt direkt vom Altar, was symbolisch für die Herrlichkeit Gottes steht. In der Form des Feuers spiegelt sich die göttliche und unvergleichbare Natur wider.
Diese Sprache spricht auch auf subtile Weise von etwas Tieferem. Cyrillus erläutert, dass der heilige Altar, als Bild, Immanuel ist, durch den wir Zugang zu Gott, dem Vater, finden, indem wir mit Bedacht dienen und die Aromen der Tugend und der Heiligkeit verbreiten. Es wird gesagt: „Stellt eure Leiber als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefallenes Opfer dar, als euren angemessenen Dienst“ (Röm 12,1). Er erlaubt nicht, dass das Feuer des Altars, das vom Himmel gekommen ist, erlischt oder dass erloschenes Feuer wieder angezündet wird. Stattdessen ordnet er an, dass es beständig brennen soll. Auch Johannes der Täufer bezeugte von Christus: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm bleiben“ (Johannes 1,32). Der heilige Geist, der auf Christus niedersinkt und auf ihm verweilt, wird mit der Natur des Feuers verglichen; denn das Feuer des Altars erlischt niemals.
Der Geist wird in seiner Qualität mit dem Feuer gleichgesetzt, wie der gesegnete Täufer dem jüdischen Volk sagte: „Ich taufe mit Wasser, aber es steht einer unter euch, den ihr nicht kennt... Ich bin nicht würdig, den Riemen seines Schuhs zu lösen“ (Johannes 1,26-27). Er verkündet: „Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufe“ (Mt 3,11; vgl. Joh 1,33), was bedeutet, dass wir nicht mit physischem Feuer, sondern mit dem Heiligen Geist getauft werden, der wie Feuer die Verunreinigungen in unseren Seelen reinigt. So wird von Christus gesagt: „Er ist wie ein schmelzendes Feuer und wie eine läuternde Lauge“ (Maleachi 3,2). Das Feuer des Altars bleibt unauslöschlich, da der Heilige Geist in Christus wohnt, was bedeutet, dass er göttlich ist.
Das Gesetz unterstreicht zudem, dass das Feuer des Altars dem Herrn gehört; denn auch als der einzige Sohn Mensch wurde, wird er Teilhaber am Geist genannt, welcher wahrhaftig sein Geist ist. Wird dann diese Bedeutung auf jeden der durch den Glauben an Christus Geheiligten angewandt, so wird jeder von ihnen zum heiligen Altar. Diese Auslegung ist hilfreich, da heilige Menschen, die ihr Leben Christus geweiht haben, im Geist lebendig erscheinen und somit stets vom weltlichen Verderben ferngehalten werden, um stattdessen im Geist der Heiligkeit und Liebe zu brennen.
Die Priester sind verpflichtet, die Asche nicht von einem anderen ausgeführten Werk zu entfernen, sondern von den Geheiligten. Diese Regel zeigt, dass nichts, was für die göttliche Amtsführung bestimmt ist, als gering oder unbedeutend erachtet werden darf. Ebenso ist der göttliche Altar unantastbar. Damit die Auserwählten die Heiligkeit des Altars erkennen, wird ihnen besondere Ehre zuteil: Sie dürfen nicht außerhalb der Stiftshütte in heiligen Gewändern erscheinen, um die Ehre dieser Stätte nicht zu verletzen. Während sie die Asche transportieren, müssen sie ihre Kleider wechseln, sobald sie diese heiligen Orte verlassen.
So steht geschrieben: „Dieser Raum, der gegen Süden liegt, und jener, der gegen Norden liegt... sind die Schranken des Heiligtums, in denen die Kinder Sadoqs, die sich dem Herrn nähern, diese Dinge essen“; der Ort ist heilig, und „niemand darf dort hineingehen“ außer den Priestern. Diese sollen nichts vom Heiligtum in den äußeren Vorhof tragen, um stets heilig zu bleiben, und ihre Kleider dürfen nicht verunreinigt werden (Hesekiel 40:45-46, 44:19-29). Die Gewänder der Priester sind demnach ebenso heilig und unantastbar für das Volk.
Das Brandopfer brennt Tag und Nacht, denn der Wohlgeruch Christi ist unaufhörlich. Auch das Leben der Heiligen bietet einen beständigen Duft, da sie mit dem Aroma Christi gesegnet sind und Gott durch die Werke eines evangelischen Lebens Lob darbringen.