THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Dies stellt das Gesetz des Opfers dar, das von jedem Glied des Gottesvolkes dargebracht werden muss. Auf besondere Weise hat er das Opfer des heiligen Geschlechts eingeführt, indem er erklärte: "Dies ist das Opfer Aarons und seiner Söhne, das sie dem Herrn am Tag ihrer Weihe darbringen sollen: Ein zehntel Epha Weizenmehl als beständiges Opfer, die Hälfte dafür am Morgen und die andere Hälfte am Abend; in einer Pfanne mit Öl soll es zubereitet werden; nach dem Durchziehen mit Öl soll es in Stücke gebrochen werden, wie man ein Speisopfer in Stücke reißt; man soll es als wohlriechendes Opfer dem Herrn darbringen; und der Priester, der in seinem Namen von seinen Söhnen gesalbt wird, soll dies tun; das ist die ewige Bestimmung des Herrn.
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Alles soll verbrannt werden; und das gesamte Speisopfer des Priesters soll verbrannt und nicht verzehrt werden" (Levitikus 6,20-23). Bevor wir fortfahren, Palladius, beachte die Präzision des Gesetzes sowie die große Tiefe seiner heiligen Beständigkeit: Während er nicht anordnete, dass die Opfer der Gemeinde für sie verbrannt werden sollten, da das Leben der Gemeinde nicht vollständig heilig ist und sich zwischen Gott und der Welt bewegt, hat er, nachdem er die Auserwählten für das Priestertum rechtmäßig ausgewählt und an die höchste Stelle gesetzt hat, geboten, dass das Opfer für sie verbrannt werden soll. Das Weizenmehl, das als Opfer dargebracht wird, muss dem Herrn morgens und abends, also zu jeder Zeit, geopfert werden: Denn wer heilig ist, hat immer und ununterbrochen die geistliche Anhebung, nicht geteilt zwischen Gott und der Welt, wie es manche tun, sondern eifrig und unaufhörlich ganz seinem Meister ergeben, als wenn er ausruft: "Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir" (Galater 2,19-20). Der zehntel Anteil eines Epha Weizenmehls steht für das Leben, das Gott jederzeit wohlgefällig ist. "In einer Pfanne" bedeutet ebenso "in Stücken, in Öl zubereitet"; durch die Pfanne wird, wie ich annehme, geheimnisvoll auf die Schwachheit hingewiesen, durch die Mischung mit Öl auf die Fülle der Freude, und "in Stücken" weist auf die Sanftheit und Herzlichkeit der Heiligen hin. Denn in jedem Fall ist das Leben des Heiligen von Ausdauer in der Arbeit, Überfluss an Hoffnung auf Gott und vollkommener Zufriedenheit geprägt. Das Geringste von allem ist seine Unzerstörbarkeit, denn es steht geschrieben: "Ein zerbrochenes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten" (Psalm 50,19). Doch "du bist hart wie ein Stein ... und das Herz des Teufels wird nicht bewegt durch dich": so sagt die Heilige Schrift (Hiob 41,15). Und dieses Gesetz bleibt für immer bestehen, erfüllt durch die Nachfolge des Priestertums: Wir sind berufen, den lobenswerten Taten unserer Vorfahren zu folgen und Nachahmer der Herrlichkeit unserer Väter zu sein, indem wir in den Fußstapfen ihres Dienstes wandeln und Gott das angenehmste Opfer darbringen, nicht einzeln, sondern als Einheit. Dies könnte man wohl als erklärt verstehen durch das Wort: "Jedes Opfer des Priesters soll ganz verbrannt werden." Palladius. Daher sollen wir uns selbst darbringen und Gott im Wohlgeruch weihen, indem wir dem Leben der Heiligen folgen und ihre priesterlichen Handlungen nachahmen, die unzweifelhaft geistlich sind. Cyrill. Das stimmt, Palladius.