Es waren aber noch zwei Männer im Lager geblieben; der eine hieß Eldad, der andere Medad, und der Geist ruhte auf ihnen; denn sie waren auch angeschrieben und doch nicht hinausgegangen zu der Hütte, und sie weissagten im Lager.
וַיִשָּׁאֲר֣וּ שְׁנֵֽי־אֲנָשִׁ֣ים ׀ בַּֽמַּחֲנֶ֡ה שֵׁ֣ם הָאֶחָ֣ד ׀ אֶלְדָּ֡ד וְשֵׁם֩ הַשֵּׁנִ֨י מֵידָ֜ד וַתָּ֧נַח עֲלֵיהֶ֣ם הָר֗וּחַ וְהֵ֙מָּה֙ בַּכְּתֻבִ֔ים וְלֹ֥א יָצְא֖וּ הָאֹ֑הֱלָה וַיִּֽתְנַבְּא֖וּ בּֽ͏ַמַּחֲנֶֽה׃
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Es ist zudem zu beachten, dass der Schöpfer des Universums angeordnet hat, dass die Erwählten bis zur Zahl von siebzig versammelt werden sollten. Diese Zahl wurde jedoch nicht vollständig erreicht, da zwei fehlten, Modad und Eldad. Dennoch erfüllte Gott die Verbleibenden mit seinem Geist, sodass sie im Lager prophetisch sprachen. Glaphira zum Exodus. Über das Manna und die Krastel.
Zwei von den siebzig, Eldad und Medad, profitierten von der Geistesgabe und prophezeiten im Lager (Num. 11:26). Als Mose davon hörte, sagte Jesus zu ihm: "Lass es sie nicht verbieten" (Num. 11:28). Warum äußerte er sich so? Man könnte annehmen, dass ihre Prophetie folgendermaßen lautete: "Mose hat uns aus der Gefangenschaft in Ägypten befreit, doch Jesus wird uns ins verheißene Land führen." Deshalb bekundete Mose: "Ich empfinde keinen Neid, denn ich wünsche mir, dass das gesamte Volk an der Gabe der Prophetie teilhat und dass der Herr ihnen seinen heiligen Geist anstelle des bösen Geistes, der sie gegenwärtig leitet, schenkt und ihn vertreibt."
Warum begannen Eldad und Modad zu prophezeien, bevor sie zu den Siebzig gehörten (Num. 11:26)? Es ist wahrscheinlich, dass sie den Siebzig gleichwertig waren und daher die Gabe erhielten. Doch die Heilige Schrift verdeutlicht, dass oftmals diejenigen, die von den Menschen als unbegabt erachtet werden, von dem, der die verborgenen Dinge kennt, als fähig anerkannt werden. So hat die Barmherzigkeit Gottes den Dienst an Kornelius vorweggenommen; denn bereits vor seiner Taufe war ihm die Gabe des Heiligen Geistes zuteil geworden. Hier offenbart sich das großzügige Wesen des Gebers des Gesetzes. Als Jesus sagte: "Herr Mose, verbiete es ihnen" (Num 11,28), antwortete Mose: "Bist du eifersüchtig auf mich?
Wer wird dem gesamten Volk des Herrn Propheten geben, wenn der Herr seinen Geist auf sie ausgießt?" (Num 11,29). Und Jesus, der viel Lob verdient, war nicht von Neid erfüllt, sondern äußerte auf diese Weise, dass das Streben nach Macht in dieser Angelegenheit unbegründet und anmaßend ist. Dass er frei von diesem Neid war, bezeugen die Worte des Lobes, denn es steht geschrieben: "Und Josua trat vor Mose, seinen Auserwählten, und sprach: Herr Mose, verbiete es ihnen" (Num. 11,28).
Die Achtundsechziger waren anwesend und prophezeiten, während Eldad und Modad nicht vor Ort waren. Dies verdeutlicht, dass die Gabe nicht durch Mose vermittelt wurde, sondern dass der Geist selbst wirkte. Obwohl Eldad und Modad eingeladen worden waren, blieben sie abwesend und verkündeten in der Zwischenzeit.
Wie kam es, dass die beiden auserwählten Ältesten nicht mit der übrigen Gemeinschaft zur Stiftshütte gingen? Es könnte sein, dass sie aus Demut oder aus dem Wunsch, den mit einer hohen Verantwortung verbundenen Dienst zu vermeiden, versucht haben, sich diesem zu entziehen und stattdessen im Lager verblieben, ähnlich wie Saul, der sich versteckte, als das Los für die Königswahl auf ihn fiel (1 Sam 10,22). Alternativ deuten einige Ausleger die Situation anders. Sie nehmen an, dass Mose sechs Älteste aus jedem Stamm auswählte, sodass es nicht 70 Herren, wie vom Herrn angeordnet, waren, sondern 72.
Zwei wurden ausgelassen, obwohl ihre Namen in die Liste der Auserwählten eingetragen waren – sie wurden also entweder aus eigenem Entschluss, durch Mose’s Urteil oder durch das Los von der Liste ausgeschlossen und blieben im Lager. Unabhängig von der genauen Erklärung gefiel es dem Herrn, dass der Heilige Geist auch auf die beiden Ältesten, die im Lager verblieben waren, wirkte, genauso wie auf die anderen. Sie begannen, unter dem Einfluss der Eingebung vor allen zu sprechen und das auszudrücken, was der Geist ihnen eingab. Obwohl sie weit von der Stiftshütte und somit von Mose entfernt waren, ist der Heilige Geist in seinem Wirken nicht an Orts- oder Entfernungsgrenzen gebunden. Er konnte Mose sowohl in der Nähe als auch in der Ferne als Vermittler der Gnade nutzen.
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