Jeremia 1,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich bin der, der heranwächst. Betrachtet die Demut der Gerechten, wie sie ihre eigenen Mängel in Ehrungen umsetzen. Wer würde sich nicht schämen, diese niederzuschreiben? Ruhm und Eitelkeit waren ihnen fremd; wenn sie jedoch etwas sagten oder hörten, übermittelten sie es mit vollkommener Treue. Zudem: Das verstehen wir nicht zu sprechen, sagt der Prophet. Wenn ihr also bemerkt, dass er spricht und seine Worte gegen sie richtet, schreibt diesen Worten nicht seine Kraft zu; denn er hat zuvor geäußert, dass wir nicht sprechen können. Er erkannte den, der zu ihm sprach, und nannte ihn daher bei seinem ursprünglichen Namen. Als Mose einmal nachfragte und den göttlichen Namen erfahren wollte, sagte der Herr: „Ich bin Er“ (Exodus 3,14).

Er lehnt die Aufgabe, die ihm aufgrund seines Alters nicht möglich ist, mit der gleichen Demut ab, mit der Mose sich als redeschwach und eloquent beschreibt (Exodus 4:10). Doch dieser, als gereifte und kräftige Persönlichkeit, nimmt den Vorwurf an; und so wird seine kindliche Unschuld, die in Demut und Reinheit erstrahlt, entschuldigt.

Mose und Jeremia, die vom Herrn erwählt wurden, um dem Volk die Worte Gottes zu übermitteln, zögerten aus Demut, das Amt anzunehmen, zu dem sie durch Gnade berufen waren (siehe Exodus 4,11; Jeremia 1,6). Die Tugend der Demut ist also von großer Schönheit; sie strahlt Anmut aus, die sich nicht nur in den Handlungen, sondern auch in den Äußerungen offenbart. Ein Maß in den Reden zu wahren, sorgt dafür, dass nichts Unangemessenes ans Licht kommt, denn die Worte sind ein Spiegel des Geistes (siehe Cicero, de orat. 3,221-223). Diese Demut beeinflusst sogar die Lautstärke der Stimme, sodass eine zu helle Tonlage den Zuhörer nicht stört (siehe Cicero, off. 1,84,104). Daher ist beim Singen wie beim Sprechen das Beherrschen von Demut von größter Bedeutung.

Der Prophet erkannte den, der mit ihm sprach, weil er ihn mit seinem eigenen Namen ansprach. Als der große Mose nach dem göttlichen Namen fragte, antwortete der Herr ihm: "Ich bin Er" (Ex 3,14). Der Prophet zeigt die gleiche Ehrfurcht wie Mose, indem er anerkennt, dass seine Jugend ihn nicht für das Amt des Propheten qualifiziert.

Jeremia ruft beim Wort des Herrn aus: „Herr, Gott, ich kann nicht reden, denn ich bin ein Kind.“ Hier gesteht er, dass ihm die Worte fehlen, um sich auszudrücken.

Im Jahr 630 v. Chr. nahm er das Amt des Propheten an, und zwar in einem noch jungen Alter, was im ersten Kapitel seines Buches deutlich wird. Dort beschreibt er, wie er, als er vom Herrn zum Propheten berufen wurde, seine Unsicherheit mit den Worten ausdrückte: „O Herr, Gott, ich weiß nicht, wie ich sprechen soll, denn ich bin noch ein kleiner Junge – ein Heranwachsender.“ So gestaltet sich das Leben und die Passion des Heiligen Propheten Jeremia.

Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass wahrhaft geistlich gesinnte Männer und würdige Lehrer nicht in übermäßiger Zahl erscheinen können. Denn das erste Merkmal ihrer Würde ist das Bewusstsein ihrer Unzulänglichkeit, während die höchste Form ihrer Weisheit in der Demut besteht. Daher ziehen sie es vor, verborgen unter den Jüngern zu bleiben und haben niemals aus eigenem Antrieb das Verlangen, die Zahl der Lehrer zu vergrößern. Selbst Mose und Jeremia, obwohl sie von Gott zum Predigen ausgesandt werden, scheuen sich vor dieser Verantwortung. Mose sagt: „Du sollst dir einen anderen aussuchen, nach dem du dich richten kannst“ (2. Mose 4,13), und Jeremia äußert: „Wir können nicht reden“ (Jeremia 1,6).